谈谈民间团体对政党的重要性

随着大选脚步日益接近，社会乱象则越来越复杂，甚至越来越严重。为什么会有这种乱象出现？这些乱象又象征些什么？其动机何在？又是谁在幕后策划？一句话，它们都受到某个政治集团所影响，所控制。 政党斗争的最终目的就是夺取政权，组织政府。 要如何夺取政权？有文斗和武斗两种方式。 在上个世纪反对帝国主义和殖民主义的斗争过程中，被压迫的人民主要是发动武装斗争来解放国家以争取独立和自由。而近几十年来，许多民主国家和不民主的国家人民， 他们大多数是以文斗的方式来改变政权。 政党在政权争夺战中，除了讲究斗争策略的运用，如何去争取民心之外，最重要的工作就是如何去组织群众，教育群众，以及动员群众。 过去， 在殖民地时代的反殖斗争中，左翼政党是擅长从事组织，教育与动员群众的工作。随着斗争的延续与反覆性，保守的当权派不仅学到左翼政党的群众斗争方式，它们更制定许多法律和法令来拒绝，限制，甚至解散亲左派的群众组织，致使左派势力大为削弱，而当权派则可以继续延长其统治寿命。 在马来西亚， 最早利用群众组织为执政党服务的莫过于马华公会。早年，马华利用其政治与经济资源大肆扩大其影响力，私会党和神庙组织成为其主要的收编对象。而后，各乡团，文教，娱乐，工商，保健等民间组织，马华利用封勋与拨款为手段，继续扩大其影响力。 与此同时，当权派为了进一步压制在野党力量，它制定了所谓的《社团注册法令》去过滤，限制和撤销可能亲向在野政党的民间组织。因此，在我国，自70年代之后，在野政党无法扩大其影响力和壮大其力量，就是这个原因。 在白色恐怖气氛与《社团注册法令》的双重压制下，在野政党难道就没有发展的空间吗？ 伊斯兰党是一个以宗教意识组成的政党，它在回教堂或祈祷室进行群众工作，则免受《社团注册法令》的约束，因此，这导致它的基层组织非常完善和强大。至于行动党的基层组织则相对弱小，主要是靠扇动华族民众的民族情绪以保持力量。但是，这股力量是不稳定，时而倾向在野政党，时而却倾向执政党，故此，行动党把它定型为《钟摇论》。 1998年烈当莫熄运动的兴起，基本上为公民社会运动注入强心剂，突破了在野政党挨打的局面，全面掀起群众运动的新高潮！人民公正党就是站在时代洪流的最前线，领导全国人民向不合理的社会英勇地抗争！ 不过，当权派是不会甘愿自动退出历史舞台的。它们必定会进行反扑。于是，最近人们可以看到许多旧的和新的亲政府民间团体跳出来，它们以各种手段向在野政党和公民社会组织或其领导人进行挑衅和攻击。 它们以各种粗暴行动进行活动， 但当权派却没有采取任何行动加以制止。有些流氓行动则是在社会舆论的强在压力下，有关当局才加以阻挠而已。就好像今天发生在’浄选盟联合主席之一安美嘉住家前摆夜市场摊贩闹剧一样。 在野政党原本就是由许多对政府的政策，法令或其他行政措施不同政见或感到不满的人士所组成。这些人士来自各族群，各阶层的专业人才与平民都有。有许多在野政党领导人都是在民间组织身负要职。所以说，在野政党和民间组织存在着血肉相连的关系。 过去数十年来，由于《内安法令》，以及《社团注册法令》的存在，大部分民间团体，尤其是华团都明哲保身，高高挂起“超越政党，但不超越政治”的灰色旗帜，将本身孤立起来，同时也切断了在野政党的后勤力量泉源。 执政党在组织，动员它所控制的民间团体方面占尽上风。它们阴险地唆使群众斗群众，一来很容易地转移人民对政府不满的目标。二来容易强奸民意，动员它所控制的民间团体去反对反对政府的民意，并以己方的‘民意’去代表所有的民意。 再三则是在局势动荡时，唆使己方控制的团体去捣局，以方便政府宣布新的法令或实施军事管制铺路。 24／05／2012

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