求同存异，共赴布城！

最近被巫统及马华炒得沸沸腾腾用以攻击民联的伊斯兰刑事法，随着行动党主席卡巴星表态坚持我国是个世俗国，伊斯兰刑事法不能代替宪法底下原有法律地位的立场，以及今天伊斯兰党主席阿迪阿旺强调该党会遵守民主程序来落实该法之后，国阵的‘断手断脚法’攻势又将扑空。 安华认为，由巫统所控制的媒体大肆用来攻击民联的伊斯兰刑事法及伊斯兰国课题，他们是志在转移人民对他们最近所犯下贪污案及滥权案的不满情绪。即使是民联之间对这些课题持有不同的立场，但是，彼此还是以民联纲领和橙皮书作为共同政策和施政原则。 早在1999年的第10届大选期间，马华便以‘支持行动党就等于支持回教党’的大选策略来围剿行动党，分裂‘替代阵线’的合作关系，结果，行动党中计而脱离‘替阵’。 2004年大选前夕，公正党，回教党及行动党的合作关系刚刚被安华所修复，国阵再次以‘回教国’及‘断肢法’的策略围剿行动党，结果，行动党为了稳住华人选票，继续跟随着上述课题打转，穷于应付马华的挑衅，结果又败下阵来。 2008年大选前的情况也是一样，马华紧咬着‘断手断脚’的回教刑事法向行动党如法炮制，由于华人对上述课题有了认识，同时对国阵感到失望，所以，该次国阵的魔法失灵了。 此次大选前夕，国阵又重施故技，再次炒作有关‘伊斯兰刑事法’及‘伊斯兰国’等课题。虽然，早阵子卡巴星也发过一阵子牢骚，幸亏，他很快便沉寂下来，免得再上国阵的恶当。 建立回教国是伊斯兰党的创党宗旨之一，它形同中国共产党的党纲之一，就是要在中国实现共产主义社会一样，她只是一种意识形态的理想，以提供一个政治平台让追求这种理想的人去共同去奋斗，去实现。 中国共产党已经执政了63年，今天的中国，到处充斥着资本主义社会的色彩。因为要实现一种具有意识形态的社会，必定要頋及当下国内外的政治局势，稍有闪失，可能会功亏一篑。现今的中共领袖连提‘实现共产主义社会’的字眼也少提少说了，更遑论伊斯兰党的回教国论调呢？ 再说，在现实社会里，伊斯兰党也不可能单独执政，她能当政府，必须依靠联合政府的形式才能实现。倘若民联上台，民联中央不接受要在马来西亚成立回教国，伊斯兰党若要坚持，只能拖跨联合政府。若以伊斯兰党中央领导人的立场来说，这是不可能发生的事。 当前的伊斯兰党中央领导层是由一批专业人士的开明派所控制，其署理主席莫哈末沙布更是以敢怒敢言，身先士卒，不惧权贵的作风称着，巫统领导将他恨之入骨。 现任伊党领导层不仅组织能力强，深得全党拥护，而且高瞻远瞩，对政治策略的运用非常高明。该党守住建立回教国理念以保持甘榜穆斯林的基本票，另一方面不断开拓城市与年青人的票源，以期争取更大的突破。 伊党在吉隆坡设立新的总部大厦，不仅显示该党不再是一个甘榜党，同时要与巫统争天下的决心，将来更要与公正党比高低，这是政治常态，合情合理。 国阵亮出伊斯兰教国与伊斯兰刑事法这两件武器，其主要矛头就是针对伊党，连打帯消将行动党扯在内。它就是要伊党公开表态‘还要不要建立回教国’？若要，便迫问行动党是不是同意建立回教国？若不，便向全国体穆斯林社会宣传说，伊党已叛离伊斯兰教教义，出卖穆斯林利益，不值得马来人和其他穆斯林族群支持。 要如何化解国阵这些极其凌厉，毒辣，阴险与一箭双鵰的攻势？其实，伊党早已胸有成竹，令巫统屡攻屡败。反而是行动党对号入座，被马华攻得手忙脚乱，甚至还怨天怨地。 伊党领袖是以党的全体利益来说服党员支持党中央的政策，并以事实向民众证明该党仍然坚持创党的宗旨与教义，从来未曾违背过穆斯林的利益，因此，令巫统久攻不下。 反观行动党，她既然是个华基政党，以前从来未曾打算与伊党合作。数十年来抱着河水不犯井水，做一个永远反对党的理念从政，因此，由于没有作好与伊党合作的政策准备，同时对伊教的各种教义和课题未曾深入研讨过，一旦遭到马华狠打猛追时，便显得惊慌失措。 且看这届大选前夕的战况，巫统向伊党所摊出的伊斯兰课题可说是全盘失灵，迫得首相拉吉不敢提前举行大选，而且，在许多场合，他哀求人民多给他三年或五年的时间给他继续执政。他甚至叫人民不要换政府，因为新政府未必比旧政府好。可见，国阵已经到了穷途末日了。 诚如安华所说，国阵操作伊斯兰课题，无非是企图转移人民对政府的贪污，滥权及浪费事件的视线，以及挑拨离间民联的关系而已。 因此，民联三党及其盟友，必须坚持求同存异的原则，摒弃不必要的猜疑及争执，在能力范围内，主动向人民解说清楚伊斯兰的争议课题。事先对有毒课题进行消毒，总比届时慌忙应对强得多！ 26／08／2012

Posted in: 春风送暖