政权更迭是政治民主化发展的必然趋势！

2012年10月18日，首相纳吉指出，“政府必需要有延续性，若非如此，政府就无法制定长远计划。换政府不像换菜单，因为它不会利及国家和人民”。 真笑话，如果政府不能換，岂不是让巫统永远一党专政？何必批准注册二，三十个政党？ 巫统当然希望永远能够掌控政权，当权者及其朋党除了世代成为大财阀之外，他们也不必担心终有一天被人民清算，因为他们是榨取民脂民膏以自肥的。 纳吉认为，作为一个发展中及拥有未来的国家，我们需要延续政权。我们需要权力，因为人民在国阵治理下才能够获得更多益处。在野政党煽动人民，让人民憎恨政府，而民主不是围绕在憎恨，反之民主是究竟谁提出的议程比较好。 他表示，在野政党没有经验及记录可循，也无法证明能够比经过55年考验的国阵来得稳固。 国阵的国家发展议程与在野政党提出的相比，能够为人民带来更大的好处。 如果马来西亚社会真如纳吉所言，55年来，国阵政府已经给国家和人民帯来许多好处，他无须到处乞求人民再多给5年执政时间，也无须浪费数百亿令吉现金来收买选票，更无须‘选民化’数十万外来移民及外劳来增加得票率！ 政府能不能够更换？政权的意义是什么？ “政府是国家政权机构中的行政机关。政府作为统治阶级行使国家权力，实施阶级统治的工具，是随着阶级和国家的出现而产生的；随着国家的发展和社会政治，经济生活的日益复杂，政府的职能将不断扩大，政府机构也逐步完善。政府一般设公安，司法行政，国防，外交，财政，工业，农业，商业，交通运输，科技，文教，体育，卫生，环境保护等职能机构，分别管理国家各方面的行政事务。 政权有两重意义，一是指政治上的统治权力，是阶级专政的工具。二则指政权机关，又称‘国家政权’，通常指国家权力。有时也指行使阶级统治权力和各种政权机关的通称。有镇压和保护两个方面的职能，具有阶级属性。 历史上由于不存在对制度进行和平变革的可能，所以一旦制度的压迫超过民众所能容忍的限度，人们只能诉诸暴力来改变现状。然而，冷战后期充分体现‘爱因斯坦研究所’创始人吉恩夏普‘非暴力政权更迭理论’的苏东（东欧）剧变与‘颜色革命 ’，却改写了这样的历史。” 非暴力政权更迭模式 “不久前，缅甸‘藏红色革命’，再次反映出‘非暴力政权更迭’模式。在缅甸的和平革命中，包括闪电式抗议，互联网上的博客，抗议组织用于联络的手机短信，组织良好的、时散时聚的抗议小队等等行为，与以往由普通工人、学生发起的抗议不同，僧侣的行动禁绝一切政治性口号，不与当局派出的军警发生正面冲突，还自动在日落之前解散。这些都致使缅甸军政府处于进退两难的尴尬。尽管他遭遇挫折，但这种利用新技术手段实现民主目标，被视为 ‘后现代政治变革’的时髦名称。 今天，非暴力政权更迭，又称‘软政变’，从乌克兰的‘橙色革命’到缅甸的所谓‘藏红色革命’，再到科索沃谋求独立，充分体现了资本扩张全球化发展条件下，反映人类共同和平要求和人权价值观世界化的客观趋势。 在全球推进非暴力民主化变革，正是国际社会安全的根本保证，也是全人类共同利益的需要。 如今，不仅民主国家在全球推进民主化变革承担着义不容辞的责任，全球公民社会，也在世界‘非暴力政权更迭’浪潮中发挥着特殊的作用。 一些在对抗国家权力的非正义形成的横向联系，跨国的非政府组织如人权组织，文化组织，劳工保护，工会组织等也都成为全球民主化的积极参与者。特别是国际共和政体协会，自由之家，欧亚基金会，索罗斯基金会，爱因斯坦研究所等等这类非政府组织，完全从人类集体意识出发，积极参与到这一进程中来，不断地为全球各地持不同政见者提供帮助。 这些非政府组织都在进行了长期的、大量的‘草根性’工作，扶植民主力量的发展和壮大，为迎接普世民主时代的到来提供着全球公民意识和民间组织准备。 ” 人权政治全球化已经到来 “眼下，人权政治全球化正驱动着北约东扩，导致亚洲化北约与全球化北约来势逼近，这些都是人权政治全球化已经到来的现实反映，而并非西方国家仅凭自由意志单方力量使然。我们也不能认为颜色革命是西方一手制造出来的。客观地说，并不是谁想在哪个国家搞颜色革命就可以成功的，而是由于这些国家背弃民主世界化潮流引发的政治危机。 正如中国发生‘6．4事件’绝非是西方操纵的一样。若不是社会自身渴望变革，若不是社会的忍耐已超出极限，美国和欧洲都无法将事态引向自己期望的轨道。这是与资本全球化扩张阶段相适应的民主世界化发展的必然结果。 政治分析家普遍认为，颜色革命是世界近现代史上的第四次民主革命浪潮。从格鲁吉亚，乌克兰，吉尔吉斯斯坦，乌兹别克斯坦等中亚国家的颜色革命，巴勒斯坦，伊拉克，阿富汗等中东国家的民主转型，到缅甸，马来西亚，巴基斯坦等东南亚和南亚国家乃至中国的民众维权运动，其矛头均指向了制度本身。 眼下的颜色革命已经波及了东南亚和南亚。因而今日中共十分警惕 颜色革命，重视‘软实力’打拚，可谓未雨绸缪。这就注定了一场新的大国的价值观念和政治制度吸引力争夺战，将在全球化时代的和平与发展主题下，静悄悄地展开。 ” “从世界的角度看，1990年代以来，民主化进入所谓的新一波阶段，许多国家和地区向市场经济和民主体制转型。与此同时，这些转型的国家和地区也出现了一系列民主的挫折，即伴随民主化进程的是族群对立，民族分裂，社会动荡，贪腐未绝，政局不稳等，有的地方甚至出现了所谓的‘民主乱象’。” 民主体制机制需有社会文化基础 “当今的一些民主乱象，不能不归之于民主机制本身。不认识到这一点，抽象地断定‘民主是个好东西’，就难以自圆其说。当然我们更不能因为民主体制机制有弱点和缺陷，就简单地否定民主，那只会使人们更为‘迷思’：如果不要民主，那么我们要什么呢？在人类历史上，从基本政治价值和制度看，与民主对应的只有专制啊！ 　　 很显然，我们不可能，历史也不允许我们回到专制政治。我们只有在民主的基本价值和制度框架下，更好地发展民主，完善民主体制机制。 　　 为民主定向以后，更重要的是对民主的定位。民主是特定历史的产物。成熟的西方民主大多是多元社会力量对比相对均衡并不断妥协的结果。而这又与西方商业社会相互竞争而又相互包容的商人伦理相关。 民主体制机制的建立和运行需要相应的社会文化基础。在发展民主过程中，民主社会的培育对于民主政治的运行也许更为重要。同样是新兴国家和地区，有的地方的街头政治表达激烈而无序，演变为暴乱，导致军人政变，维持秩序。有的地方街头政治激烈而有序，有张有驰，推动着政治发展。其原因就是民主社会的发育程度不同。 只有在一个日常生活也能够学会按民主规则办事，理性的有组织地参与政治，才能使人们能够在广泛的政治参与中维持着基本的政治秩序，从而打破治乱交替循环的‘亚洲政治魔咒’。” 国阵政权的覆灭是其亡于其体制腐败 2011年8月22日，随着利比亚反对派武装攻入首都的黎波里，曾经稳如磐石延续42年的卡扎菲政权被推翻。此前，连续24年担任突尼斯总统的本·阿里已被缺席判处35年徒刑，铁腕统治埃及30年的穆巴拉克也躺在铁笼里接受审判，至此，北非的强势统治者都已黯然谢幕。 　　 自2010年底，从突尼斯开始的这场以民主为主要诉求的革命，已经蔓延到其他几个中东阿拉伯国家，传统的集权统治已经土崩瓦解。 　　 北非政权更迭说明，政治民主化的潮流仍然在向前发展，势不可挡。正如孙中山先生所说，世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。 尽管纳吉政权使用各种肮脏的手段来挽救其即将覆灭的王朝，但是，它终究逃不过政治民主化潮流向前发展的趋势！ 19／10／2012

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