且看伊党如何理智处理党内矛盾

伊党最近发生其长老理事会革除前署理主席纳沙鲁丁成员资格风波，由于涉及与巫统关系的复杂性，如果处理不当，将对不久后举行的大选产生影响。因此，如何理智处理党内矛盾便成为各界评论与瞩目的焦点。 伊斯兰党的巨大党徽 伊斯兰党前称回教党是我国在野政党中组织最完善，党员最多，纪律最严谨，动员力最强的一个。由于该党是以实现伊斯兰教义精神与价值观为宗旨，但也主张公平对待非穆斯林。 伊党成立于1951年。61年以来曾经经历多次党争，主要是涉及该党在当时的斗争路线争议，基本争议是围绕在‘是否要与巫统合作？’的议程。请看以下数段历史事件： 多次党争涉及党在当时的斗争路线 2012年11月16日伊党代表大会 1961年，由于回教党部份州议员变节，跳槽巫统，导致该失去登嘉楼政权。但此后回教党在玻璃市，吉打，丁加奴及吉兰丹，经历长期努力，终于再现强大的影响力。 1964年大选，联盟大胜，回教党只获得廿五席州议席，九席国会议席，勉强维持他的传统势力范围。虽然保住了丹州政权，但国会得票率从1959年的21.3%跌至1964年的14.6%。 由于回教党势力日益强大，1965年，联盟政府以该党主席B．布哈努丁涉及亲印尼活动而将他逮捕。 1969年大选中，回教党获得十二席国会议席，四十席州席，国会得票率为23.8%。‘五一三排华’事件后，巫统终于成功将心腹大患回教党收编进国阵阵营内。 巫统从1970年12月开始便与回复教党的保守派伸出橄榄枝，但是由于回教党内部的反弹而作罢。 最后，以党主席Mohamad Asri为首主张与巫统合作的派系取得主导的地位后，在双方的不断接触，终于在1973年1月达成协议，并在1974年6月1日国阵正式成立时，与民政党，人进党，砂劳越人民联合党，砂劳越联盟，及沙巴联盟各党大结盟。但是，此举却造成党内的纷争加剧。 1977年11月8日吉兰丹宣传进入紧急状态 与此同时，在回教党加入国阵后，两党之间的矛盾并未消除，在巫统鼓动下，造成回教党发生内争分裂而大伤元气，最后，回教党在1977年终因‘丹州危机’脱离国阵，结束短短五年的盟友关系。 ‘丹州危机’使回教党与巫统的关系闹僵，这事件引发的群众示威也趋激化之势。巫统于是在国会以保护丹州人民利益为借口，于1977年11月8日宣传进入紧急状态，并由中央暂时接管州政府，直至1978年3月州选举为止。 由于党争恶化，党誉也受损，使该党不但在接下来的大选中失去吉兰丹州的江山，也使该党走向末落。 这种情况直至1982年，党主席Mohamad Asri Muda下台，回教党提出建立‘回教国’的理念后，才出现转机。由Yusof Rawa 顶替。 由此可见，伊党内部的纷争，始终离不开巫统的黑手。它即不是宗教问题，亦不是意识形态问题，而是‘应该走单一种族路线或多元种族治国’的问题。 大家再回頋伊党创党前后的历史时期及其经历，便会进一步加深对该党的认识。 1948年6月当英殖民地政府宣布《紧急法令》 1948 年《紧急法令》颁布之前，抗英解放运动形势急剧变化。独立斗争迅猛发展，日益陷入困境的英帝国主义疯狂地磨刀霍霍以暴力镇压爱国运动。马共（PKM），马民（国）(PKMM)和其他爱国组织谨慎地评估了形势的变化与发展。 因此，1948年6月当英帝国主义宣布《紧急法令》，禁止所有的政党，爱国和民主团体活动，进行大逮捕的时候，马来亚共产党立即号召全国人民为了祖国的独立和人民的解放再一次拿起武器进行抗英斗争。 布哈努丁医生提出《12颗星星的红白旗》的马来亚国旗 马来亚马来民族党(PKMM)，觉醒青年团（API），卫国青年团（PETA），觉醒妇女会（AWAS）以及马来亚农民阵线（BTM）等组织成员热烈地响应号召，拿起武器投身到马来亚民族解放军的行列特别是第10支队，另外一部分人则继续，进行地下斗争，被抓的人则在敌人的监狱中顽强地坚持斗争。 只有在抗英组织被完全封禁后，巫统才能利用英帝国主义提供的机会兜售自已是什么“马来人的救星”。但是，不管是英帝国主义的血腥镇压，还是巫统的欺骗都丝毫无损于人民的反抗精神。在森林，城市，乡村，独立运动继续蓬勃发展。 奇特的‘党内民主特色’一直保留至今 50年代初期以来，尽管实施了紧急法令，爱国者和民主人士仍然建立了爱国的政党和团体为独立展开斗争。 1951年泛马回教党诞生，1955年马来亚劳工党和马来亚人民党相继成立并坚持展开独立斗争。 基本上，当年许多马来进步团体的成员为了延续进行祖国的独立斗争，除了部分参加人民党及劳工党外，也有一部分进入回教党。 由于当年也有不少的回教宗教司与回教活跃分子加入回教党，于是便形成进步与保守党员并存的格局。这种奇特的‘党内民主特色’一直保留至今，这便是导致党内多次路线论争的主因。 布哈努丁医生 1947年2月，‘人民力量中心’同‘泛马联合行动委员会’（AMCJA）合并，马来亚马来民族党的最高领导人布哈努丁医生是联合主席之一。‘人民力量中心’同‘泛马联合行动委员会’是一个为祖国独立而斗争的历史上最广泛的各民族人民抗英爱国统一战线。 随着上述由布哈努丁医生领导的进步组织被英殖民政府宣传为非法组织之后，很长一段时期布哈努丁到印尼去参加苏卡诺的建国运动。 1956年12月中旬布哈努丁才加入回教党，12月尾的党代表大会上，他以八十四比十二的悬殊票数，击败其对手Zulkifli Mohamad，被选为主席。 1959年大选，回教党在布哈努丁的领导下，以十三席国会议席与四十二席州议席的成绩震惊全国，并夺下吉兰丹与丁加奴两州的执政权。 了解伊党的党史与其独特的党内民主格局之后，现在回头分析当前该党的内部予盾就能起事半功倍之效果。 08年6月纳沙鲁丁赴伦敦密会纳吉 ‘308’政治海啸不久，即6月下旬，回教党与巫统秘密洽谈加盟国阵的消息甚嚣尘上，回教党署理主席纳沙鲁丁开腔辟谣，否认他在伦敦密会副首相纳吉，并进行两党结盟的谈判。 惟纳沙鲁丁只承认，自己曾代表国会到伦敦出席由共和联邦国会协会所举办的研讨会，唯却不曾与纳吉在伦敦或其他地点，举行密谈。 “回教党再次强调，完全没有与巫统和国阵展开任何合作的谈判，回教党最高领导层否认所有的指控与建议。” “党领导层了解大选所获得的胜利，是各阶层、种族与宗教人民的期望，希望回教党与民联同一阵线，为人民谋求福祉。” 不否认拉拢巫统议员跳槽？ 纳沙鲁丁被询及是否赞成两党党员进行交流时，他表示，回教党领袖经常在公共场合与其他政党领袖交谈，包括巫统领导人，这已非新鲜事。 纳沙鲁丁也不否认，双方所进行的一些非正式讨论，是为了拉拢巫统议员跳槽回教党。 根据政坛传闻与媒体报道，在308大选面对重大挫折的巫统，曾借“马来人团结”的名义，向回教党伸出橄榄枝。一些回教党领袖被指有意与巫统会面，而纳沙鲁丁与纳吉被指曾在英国伦敦展开密谈。 然而，纳沙鲁丁与纳吉的确在英伦会面，难道，用纳沙鲁丁的话说，“双方所进行的一些非正式讨论，是为了拉拢巫统议员跳槽回教党”？ 事实证明，伊党内的保守派势力还居主导力量，还企图通过‘巫伊团结’来统治马来西亚。 保守派担心公正党吸纳国阵壮大 某位不愿具名的伊党领袖表示，哈迪阿旺很快将飞往伦敦出席一场包括其他回教组织的研讨会，并向具影响力的回教政党‘穆斯林兄弟会’（Muslim Brotherhood），针对此事征询意见。 他指出，回教党之所以考虑与巫统合作，是缘于盟友人民公正党尝试拉拢砂沙两州的国阵领袖跳槽，其中多是非穆斯林领袖。该党担心此举将削弱回教党在民联内部的势力，尤其是面对马来穆斯林课题时。 我不会会晤任何巫统领袖，以避免回教党内部出现裂痕 针对上述言论，伊党长老会主要兼精神领袖聂阿兹表示，他不会会晤任何巫统领袖，以避免回教党内部出现裂痕。他说，任何与巫统的谈判只会造成该党分裂，因为一些党员无法接受。 显然，伊党内部的矛盾已经是公开的秘密，也是党内民主化的具体表现。不过，对党外人士来说，却认为是该党分裂的证据。不过，伊党保守派的确至今仍然与巫统保持密切关系，令人怀疑他们是巫统在伊党内的代理人。 指控砂州选后出现基督国活动，纳沙在民联搞分裂 纳沙在民联內部搞分裂 2012年10月9日，前署理主席纳沙鲁丁指控，砂拉越曾出现一场感恩祈祷仪式，以祈求大马能变成基督国。 他说，“行动党欢庆刚过去的砂州选举胜利后，砂拉越一个地方曾出现一场集会，进行感恩祈祷仪式。” “他们在这场感恩祈祷仪式中，所祈求的其中一件事情，是希望大马能成为基督国，就是因为这场大胜，才会有人祈祷要大马成为基督国。” 针对纳沙上述言论，伊斯兰党副主席沙拉胡丁阿育及中委卡立沙末翌日与前任署理主席纳沙鲁丁的言论划清界线，并痛斥后者昨日发表的“基督国论”，是经由巫统策划的行动，企图破坏伊党与行动党的关系。 “我感到非常奇怪，行动党每次成为纳沙的目标。事实上，蔡细历针对伊斯兰教所发表的言论远比（行动党主席）卡巴星还要糟糕！” “这是一项经由外人，也就是巫统策划的行动，目的是要挑起伊党与行动党之间的问题。” 纳沙鲁丁所作所为引起基层强烈不满 伊党领导层虽然允许党员的言论自由，但是超越党的原则与立场的言论，任何政党都不允许的，何况是含有政治隐议程的言论。纳沙鲁丁一再发表异议言论，虽然党领导层可以容忍，但是，却引起基层党员的强烈不满。 2012年8月18日，伊斯兰党吉兰丹州联委会表明，不要日前与首相纳吉一齐朝圣的万捷国会议员纳沙鲁丁在来届大选让他守土。 伊党丹州第三副主席拿督莫哈末阿马说，万捷国会议席的伊党支持者排斥党前署理主席纳沙鲁丁，而且强烈建议党安排他人上阵。 他说，纳沙鲁丁被拍到与首相纳吉一齐朝圣，并不是支持者排斥纳沙鲁丁的主因。 “即使首相纳吉不久前到访万捷国会议席，对排斥事件并没有产生作用，当地支持者在这之前就不要他了。” “我党已经找到数个人选替取代纳沙鲁丁，最佳人选则交由州主席拿督聂阿兹决定。” 被拍到与纳吉一齐朝圣，聂阿兹劝纳沙鲁丁退党 左二为纳沙鲁丁，其右边是纳吉 2012年8月15日，伊斯兰党精神领袖拿督聂阿兹说，即使该党前署理主席纳沙鲁丁选择退党，他也不觉惊奇。 他说，纳沙鲁丁最好退党，以免在党内引起问题。 “有什么好奇怪的？当了几十年伊斯兰党主席的（拿督莫哈末）阿斯里都可以加入巫统，纳沙鲁丁也可以这么做。” 聂阿兹是针对纳沙鲁丁被指与首相拿督斯里纳吉，一同在麦加朝圣一事，受‘马新社’询问时这么说。 根据报道，纳吉在沙地阿拉伯出席伊斯兰大会组织特别会议之际与宗教司会面时，拍到纳沙鲁丁也在场。 纳沙鲁丁曾经主张伊党及巫统会谈并组织联合政府，以致引起聂阿兹的不悦。 在2011年伊党党选中，纳沙鲁丁寻求捍卫署理主席职，但败给开明派大将莫哈末沙布，无法寻求连任。 党领导层一定要摆事实，讲道理才能服众 聂阿兹在摆事实，讲道理 处理背叛党的领袖，党领导层一定要摆事实，讲道理才能服众，才能说服叛党者的支持者并认清事实真相，不会被叛党者误导，进而分裂党，给党帯来损害。 一般上，被开除的政党领袖在尚未采取反击行动前，多数会煽动其支持者反对党的决议，并且会申诉本身的无辜，党的不民主，领导人独裁等言论，无非是引起支持者的共鸣。 伊党领袖以沉着与包容的态度处理党争。不仅将党的损害减到最底点，同时也教育了党员，使党在矛盾中跨前一步。 以缺席会议抵触党规为由，伊党长老会革除纳沙鲁丁 长老会革除纳沙鲁丁 2012年11月14日，伊斯兰党第58届大会将于在哥打巴鲁掀开序幕，动向一直备受关注的党内异议领袖——前署理主席纳沙鲁丁，却因为有要事出国而未克出席大会。 根据《每日新闻》报道，纳沙鲁丁自星期天开始出国，而有关行程则是一早已经受邀。 纳沙鲁丁宣称，本身缺席大会并非‘大课题’，并相信伊党不会因此对付他。 “如果个人或任何党员确实有其他更重要事务，伊党不会有问题。不会因为这种平常事而采取行动。” 2013年1月27日，伊斯兰党最高决策单位——长老协商理事会终于采取纪律行动，开除争议人物纳沙鲁丁的长老会成员资格，只保留伊党受委中委的身份。 据悉，长老会是在1月13日的一场会议中，决定开除纳沙鲁丁的长老会成员资格。 纳沙鲁丁还是党员 纳沙鲁丁还是党员 2013年1月28日，伊斯兰党精神领袖聂阿兹指出，该党前署理主席纳沙鲁丁在来届大选不会被列为候选人。纳沙鲁丁目前也是万捷区国会议员。 聂阿兹形容，开除纳沙鲁丁的资格并非怪诞举动，情况犹如夫妻离婚、足球协会开除球员。 “有什么奇怪？夫妻都可以离婚。足球协会开除球员。教练也可被开除。” 他说，目前纳沙鲁丁还是党员。 纳沙鲁丁称革除资格不改其志 納沙：若党拿回那职位，那是党的权利 2013年1月28日，被伊斯兰党长老协商理事会革除成员资格的纳沙鲁丁表示，伊党有权利那样做。 “那（长老协商理事会）职位是委任的，不是我选择的，若党拿回那职位，那是党的权利。” 纳沙鲁丁今天强调，“无论如何，无论有没有职务，我会坚持争取伊斯兰自主的努力。” 开除无关跟随纳吉出访 中为纳吉其右边是纳沙鲁丁 另一方面，针对主流报章指纳沙鲁丁是因为随首相纳吉出访巴勒斯坦加沙地区而遭对付的说法，长老协商理事会澄清，开除纳沙鲁丁无关出访事宜。 伊党喉舌《哈拉卡》报道，长老理事会秘书聂查瓦威（Nik Zawawi Nik Salleh）指出，该会在1月13日，即在纳吉出访之前，就已经议决开除纳沙鲁丁。 聂查瓦威指出，该次会议由他主持，而实际开除原因是纳沙鲁丁不遵守多项条规，包括屡次缺席会议。 不过，首相纳吉较后表示，纳沙鲁丁是因为随他到巴勒斯坦而遭长老理事会逐出，这是因为革除资格的事情正巧发生在纳沙鲁丁从巴勒斯坦返国之后。 “虽然他们说是因为他没有出席长老理事会会议，但是他从加沙回国之后才遭开除的，这难免给人跟出访脱不了关系的印象。” 纳吉更赞赏纳沙鲁丁是个坚信穆斯林团结的人，并形容纳沙鲁丁因为良善动机而遭到对付。 党内民主是伊党前进的要素 聂阿兹：党员地位一样平等 纵观伊党党史，各界评论，新闻报道，以及巫统领袖对各事件的表态，人们可以观察到，该党的确在贯彻与实践着伊斯兰教义精神及其价值观。 伊党以宽容的精神同时容纳保守与进步势力并存，并以党内民主化的方式，在不破坏党的团结为原则，允许各派论述与实践其政治路线。 伊党党内民主精神与风度，除了人民公正党之外，再没有第三个政党能够存在与实践。这是该党60多年来能够䇄立于政党之林而继续壮大的因素。 如果巫统在下届大选失利，部分政客进入伊党，进而加强伊党内的保守势力，届时，伊党会再现党的路线斗争，这是该党的党性使然，或许，这也是世界上许多政党，尤其是阿拉伯回教政党的通性！ 30／01／2013

Posted in: 春风送暖