巫统舉什叶派棋子想將死伊党

巫统煽起第67届大会士气，一方面为失去半壁江山后恐慌的心灵压惊，壮胆。同时也改变斗争策略，诬告末沙布是什叶派首领，显然是沛公舞剑，志在伊党。 祭出‘清洗什叶派’黑旗 第13届大选，国阵不仅再次丧失 2／3国席优势，甚至其国席比上届更少，总得票率是 46.66%，故此喻之为半壁江山弱势政府。 马哈迪：纳吉的首相地位会被代替 前国阵强人马哈迪有言在先，如果纳吉在第13届大选中所取得的国席少于上届，那么，纳吉的首相地位会被代替。 大选结果，国阵受到空前重创，只靠巫统一党支撑大局，虽保住政权，惟基业崩裂，士气大损。在此险境下，巫统上下頋及基业安危，不敢强迫纳吉下野。 但是，党内不满纳吉的情绪仍然高涨，此点从巫统最近的党选中可见一斑。为了转移党内的不满情绪，纳吉一伙趁巫统大会之际，高调祭出‘清洗什叶派’黑旗。 巫统要对伊党打场宗教派系战 纳吉当然知道他走在钢索上，随时会摔得粉身碎骨。因此，当他重新获得巫统保守势力支持后，首要任务便是如何从民联手中争取回马来人的话事权，回复当年‘马来人就是巫统，巫统就是马来人’的黄昏岁月。 纳吉：‘马来人就是巫统，巫统就是马来人’ 这支‘马来人就是巫统，巫统就是马来人’的怀旧老歌，不仅贯穿整个巫统大会，而且统吉更加多次提及，可见巫统的种族情绪是多么的强烈。 由于公正党内具宗教司背景的领袖很少，而且全党都非常尊敬安华，巫统要分裂公正党内的马来力量相对艰难。 反观伊斯兰党的情况，不仅其成员绝大部分是马来人，而且党内还保留强大的宗教司势力。同时，一些宗教司向来与巫统保持良好关系。基于这种特殊因素，巫统企图从中寻求突破点。 但是，经历60多年历史考验，伊党高层对巫统的糖衣炮弹早已习以为常，倘若巫统再以所谓的‘马来人大团结’，或‘巫伊会谈’的技俩来耍手段，当然不能损伤伊党团结。 为了一矢中的，巫统副主席阿末扎希在巫统大会上突然发难，高声责问：为何你们（伊党）选择让什叶派领袖成为党内第二把交椅？ 巫统发出的炮火帯出非常清楚的讯息：就是巫统要对伊党打场宗教派系战！ 孤注一掷 末沙布被巫统‘靠害’ 在国际上，正当两个教派的领袖们参加共同的会议，遵循《古兰经》和圣训为穆斯林世界的利益坚持一致的立场。什叶穆斯林的伊玛目和领导人甚至主动宣传和号召穆斯林世界的团结，消除分歧之际，为何巫统竟敢违背全球穆斯林的意愿？ 这只能说明巫统及纳吉一伙为了本身的政治利益，为了转移党员及支持者不满领导无方的视线，不惜孤注一掷！ 再者，巫统自以为掌控着国家机器可以为所欲为，一手遮天下可以迅速打垮伊党和公正党，重登马来人一哥的龙座。 根据资料，长期以来，马来西亚确实存在被列为’邪教’的什叶派存在。不过，巫统政府向来只将他们列为邪教，不敢指称他们是什叶派追随者，以免被穆斯林世界视为是一种宗教迫害。 一旦 OIC将巫统或马来西亚视为是个宗教（指伊斯兰）迫害的国家，届时，马来西亚不仅会遭到 OIC的扺制，甚至穆斯林世界也会远离巫统，届时，我国经济將受重創。 听说与同情都成罪名 2013年12月12日，内政部 出示10项证据，力证伊党署理主席莫哈末沙布与什叶派的关系匪浅。 1, 末沙布曾于2005年在玻璃市亚娄一场讲座上，根据什叶派的方式以小扁石祈愿。 2, 末沙布曾对中东区域内著名什叶派领袖，即伊朗革命领袖霍梅尼的遭遇表示同情。 3, 内政部参考了亲巫统的非政府组织“纯正”（Jati）副主席艾迪（Aidit Ghazali）早前接受网络媒体《AntaraPos》的专访时声称，末沙布是“什叶派的象征人物”。 4, “与此同时，与他（末沙布）在同一政治斗争线上的朋友都承认，他与什叶派有所关连。” 5, 末沙布‘曾呼吁’大马穆斯林遵循霍梅尼的思维与领导素质，这也显示他依据什叶派教义。 6, 等等。 内政部秘书长阿都拉欣强调指出：“这些理据都足以证明他（末沙布）信奉什叶派和与该派的活动有关系。” 真是，欲加之罪，何患无辞？ 末沙布承认钦佩领袖 勇上火线的末沙布 末沙布较后受询时表示，“针对我钦佩霍梅尼的指控，我感到万二分谢意。我的确佩服霍梅尼的领导，因为他是一名有能力带领穆斯林自立的领袖。” 无论如何，在阿末扎希影射信奉伊斯兰什叶教派后，莫哈末沙布驳斥这项指控，并考虑起诉阿末扎希。 一个人的宗教信仰虽然要反映在他的工作与生活中，但是，如果连他的思想感情都全依照教规行事，他已经不是人了。 末沙布是位宗教兼政治领袖，如果他一切都根据伊斯兰经典行事，他只不过是名宗教司，不可能是位受到各族民众爱载戴的民联领袖。 末沙布是位受到各族民众爱载戴的民联领袖 他爱恨分明，明辨是非，反对暴政，勇往直前才招致巫统的连番打压。现在，他连钦佩一名国家领袖都被入罪，可见巫统政府是多么的专制！ 12/12/13

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