巫统为何不坚持执行伊刑法！

57年来，执执政党牛耳的巫统早已将回教律法溶合在宪法中，形为一国两法制的变相原教旨主义现行国。它不仅牢牢掌握住伊斯兰教义的话语权，更以此制约伊党的发屏及民联的壮大。随着伊党公开向巫统下战书落实伊刑法，巫统反而闪砾其词，不敢应战。它更唆使国阵其他成员党将矛头指向行动党，企图破坏民联的团结，为何？ 慕尤丁：落实前须加多研究研究 慕尤丁 2014年4月27日，巫统署理主席兼副首相慕尤丁针对伊党将向国会提呈伊斯兰刑事法私人法案一事认为，该法案提呈前须成立全国技术委员会，以研究伊刑法的的执行方案。 他说，这个委员会应由海内外伊刑法专才，中央政府的代表如大马伊斯兰教发展局，吉兰丹州宗教理事会，宗教领袖，甚至是来自伊斯兰国的国际组织成员所组成。 “这个委员会可研究伊刑法的各个层面及在大马的执行方式，特别是适不适合在吉兰丹州落实。因此，伊刑法必须全面探讨，因为仍有许多人尚未深入了解。” “我想有一些穆斯林仍然不明白，这需要深入的解说。至于非穆斯林，他们也需要知道，因为大马是独立国，人民有知情权，即使他们不是穆斯林，毕竟他们害怕执行后所带来的影响。” 他说，如果伊党真的要推行伊刑法，则需要周详的安排且受到各方的接受。 “也基于此，在提呈国会下议院之前，我们必须坐下来谈谈从而取得一些发现及认知，即真实的状况。 “伊党有21名国会议员，所以，他们需要其他议员的支持。谁会支持？只有巫统吗？或只有穆斯林议员？因此，我们需要深入研究及了解。” 针对巫统是否会支持伊党的提案？慕尤丁说，“我们先要知道内容。如果不支持，届时会被人指责我们不支持回刑法，它有很多的议题存在。我们对此宗法案或许不能达致统一看法，因为这是国内的一项新事项。 “它需要经过深入的研究及提问，因为我们担心（落实后）会重新挑起。在提呈国会之前，有一些事项必须先解决。” 巫统采用《围韩救赵》战略 眼看伊党高举伊刑法旗帜在城门频频叫战，巫统军师却措手无策，开门应战，恐怕触发国阵非穆斯林成员党的抗议，导致国阵分裂；继续闭关自守，又会失去保守派穆斯林的支持，动摇巫统基本盘。 在左右为难之下，巫统军师决定采用《围韩救赵》战略，发动马华等喽啰党向行动党发动侧面进攻，企图迫使伊党转移力量应付行动党的纠缠，进而将公正党拉入战围，以四両拨千斤战术化解伊党的9月围城（下期国会开会期间）。 再说，慕尤丁为了继续安抚保守的穆斯林社群，他表示，要成立一个全国技术委员会以研究伊刑法的的执行方案，委员会成员应由海内外伊刑法专才，中央政府的代表如大马伊斯兰教发展局，吉兰丹州宗教理事会，宗教领袖，甚至是来自伊斯兰国的国际组织成员所组成。 他也提醒伊党莫寻求囯会通过或在吉兰丹落实伊刑法，因为，“有一些穆斯林仍然不明白，这需要深入的解说。至于非穆斯林，他们也需要知道，因为大马是独立国，人民有知情权，即使他们不是穆斯林，毕竟他们害怕执行后所带来的影响。” 况且，“伊党有21名国会议员，所以，他们需要其他议员的支持。谁会支持？只有巫统吗？或只有穆斯林议员？” 显然，巫统在采用“拖之诀”，抛出许多课题给伊党去应付。另一方面极力鼓动华基政党猛攻行动党，甚至破天荒由执政党党员包围国会，力阻该法案通关，云云。 马哈迪：穆斯林未准备好落实伊刑法 马哈迪 为了进一步防止保守的穆斯林社群起弃心，大马原教旨主义的教父马哈迪也跳了出来放话。他说，国内的穆斯林还未准备好落实伊斯兰刑事法，因为“欲落实伊斯兰的人士没着重伊斯兰教义中所强调的公平，反而是根据本身的方式落实伊刑法。” 2014年4月25日，他这样表示，“伊刑法是回教法律的一部分，它是好的，但对于那些不明白可兰经中阐明公平的人士，我们不能给予他们惩罚别人的权力。在伊斯兰教义中，严惩并非首要注重事项。” 的确，“伊刑法是回教法律的一部分”，其他如贪污，滥权，抹黑他人，阻止他人行使正当教义，剥夺他人生存权力都涵盖回教法律内。一旦认真执行伊行法，并且扩大伊法范围，相信，巫统会比马青更激迸，不仅包围国会大楼，甚至会将全体在野党议员丢进黑牢去！ 玛夫兹：伊党不以‘走后门’的方式推行 玛夫兹 面对国阵华基政党，行动党及部分华团激烈的反对声浪，伊党宣传主任玛夫兹强调，就让伊党私人法案在国会接受表决考验吧，而伊党会坦然接受任何的结果。 2014年4月27日，玛夫兹呼吁，所有反对或不支持伊党实施伊刑法的人士，至少应尊重伊党向国会提呈私人法案的民主权利。 “伊党多次强调，伊党不管要推动什么议程或政策，都不会强制实施在人民身上，或在联邦宪法和法律之外，以‘走后门’的方式推行。” “如果这个民主程序的结果，不是伊党想要的，我们会同意并准备接受任何决定。” 玛夫兹解释，由于丹州议会已在20多年前通过《1993年吉兰丹回教刑事法令二》，因此伊党其实可以直接落实这项法案。 “再者，它只会用在丹州穆斯林身上。同时，有法律专家，如阿兹巴里认为，根据联邦宪法第9列表，所通过的伊刑法属于州权限。” 他强调，伊党意识到，实施伊刑法需要超越丹州议会的民主正当性，同时也让国会这个国家层级的辩论空间，可以讨论此事。 “因此，伊党选择在联邦宪法第76A条文下，提呈私人法案，以便国会能允许丹州议会通过，进而实施法案。” 他促首相兼巫统主席纳吉，必须坦白回应伊党提呈私人法案一事，停止出尔反尔。 纳吉：政府不曾拒绝伊刑法 纳吉 针对伊党向国会提呈私人法案以期寻求通过的挑战，首相纳吉淡淡地回应：“政府不曾拒绝伊刑法，但在国内实行前，还有多项课题需要解决”。 显然，他恩师兼恩人马哈迪的观点也是他的看法。因为，伊刑法的利害关系将他们两个统治家族紧紧捆绑一起，如果两人意见分岐，便章意味着巫统的江山即将崩溃。 不过，2011年9月24日，纳吉在霹雳州督亚冷推介一个马来西亚嘉年华会时声称，他向全民保证，“大马不会实行伊刑法”。如今，他却出尔反而，为何？ 俗语说，见人讲人话，见鬼讲鬼话。当年，纳吉在督亚冷向华人占多数的嘉年华会上致词，声称“大马不会实行伊刑法”，只不过志在讨好华人而已，向必见怪？ 大马是现行的回教国 这里只单挑清真食品法令来印证马来西亚早已经是个道地回教国的事实，进而说明伊刑法并不可怕，最可怕的就是手执回教话语权的巫统，如何向非穆斯林社群进行宗教迫害，勒索的真相。 个案一,  厂商必须证明包装运送帯原料不含猪肉成分 一天，雪州清真食品局派出执法人员如临大敌地突击一家速食面包装厂，除了地毯式查证厂内不拥有任何非清真食用品外，进而勒令厂家出示各种面食原料成分及其生产地文件，以及包装加工机器有关皮革输送帯的制造原料成分。 同时，官员下令立刻停止出售任何产品直至调查完毕为止。 官员的命令如同‘停口令’，产品不仅无法如期交货，单是满足官员的非分要求起码也要10头8天，如此一来，非停业也要破产了。 东主忍声吞气向官员哀求通融通融。几经讨价还价，双方达致协议，厂家原有的货品全部封存，直至调查完毕方作最后决定。至于查证原料成分二事，必须执行。 厂家千呼万请，并且提供包吃，包住，包玩条件之后，好不容易才陪同一干官员到泰国的制面厂‘查证查证’。至于台湾制造的包装加工机器，后来竟变成了官员的提款机！ 个案二，谂一遍经文才准杀一只鹌鹑 鹌鹑肉，蛋及其制成品都是马来小食的皇牌，因此自然成为清真食品局的高指标纯真穆斯林食品。 一家位于雪州地区由华人经营的鹌鹑养殖厂，有天来了一大批清真仓品局的执法人员。官员进行了例常一场地毯式的搜查之后，来到了宰杀鹌鹑的地方。 几位印尼女工熟练地左手往笼里捉出鹌鹑后，右手剪刀往鸟颈一咔，随手便丢进旁边的热水盆里。随即，清毛的女工用棍子撹伴几下便丢进脱毛机中，经清除内脏后，一天便可提供三两千只新鲜或冷冻的鹌鹑肉鸟。 但是，在清真食品官员的眼中，宰杀鹌鹑的程序大大违反了伊斯兰教规，非但不准卖给穆斯林食用，同时也要取消有关营业执照。 官员指出，1，每杀一只鹌鹑鸟前必须要谂一遍经文。2, 必须用小刀在鸟颈来回割两下，但不准将鸟头割下。同时建议，当局愿意每天提供数名宗教宗来谂经文，但是业主必须付费。 华人老板明知已犯了血光之灾，只求风吹鳮蛋壳，大出血也无所谓了！ 我国的清真食品局是全球最挑剔的执法机关，而且，其官员也是全世界最易发达的一群，它令大马非穆斯林清真食品制造商及供应商最为头痛。还好，有钱能使鬼推磨，财去人安乐。 现行回教法比伊刑法更吃人 除了上述两宗商业回教法外，其余涵盖教育，就业，生活，婚姻等领域的不合理回教法规比比皆是。这些活生生，每时每刻出现在眼前的回教法，不是更迫切去反对吗？ 行动党，马华，民政党，人联及进步党的头头们，难道你们都瞎了眼睛，视而不见，还是埋没良心，认为没有政治油水可捞？ 巫统不敢执行伊刑法，因为它会反噬自己。倒不如大量执行回教法规，不仅随意可打击弃议，而且又能提供无尽的财富，何乐而不为？ 29/04/2014

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