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2003年文告、文章
1 月
2 月
3 月
4 月
5 月
《还政治扣者的人权和尊严》 《澄清华人不爱国阿都卡迪难以服众》
《人民党与公正党呼吁政府无条件立即释放蔡添强等6人》
《人民党与公正党呼吁政府无条件立即释放蔡添强等6人》
还政治扣者的人权和尊严
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡14日讯）人民党与公正党：还政扣者的人权和尊严 人民党和公正党今天发表联合文告，强烈谴责政府虐待和耻辱该党领袖蔡添强等5名政扣者。同时吁请国内外人权组织和非政府组织给予道义上的支持，谴责政府不民主及不人道的机制，还政扣者的人权和尊严。 文告指出，发生在5月9日的最新一起事件，说明了太平甘文丁扣留营营方有计划，有组织地向该5名政扣留施暴。当天营方派出大批镇暴警察闯进蔡添强等人的扣留室，强行夺走合法批准以供蔡氏攻读博士学位的手提电脑，并以警棍殴打他们，同时强迫和非法拍摄裸体照，极大损害和污辱了政扣者的尊严，间接使到国誉蒙耻。 国阵政府不尊重和不遵从联邦法院稍早前的判决，不理会大马人权委员会和检讨内安法令委员会的建议及劝告，释放蔡添强、巴哈鲁汀阿敏、依桑、沙哈礼宋吉、希沙敏汀及洛曼诺阿当6人。政府基于政治上的需要，违背国家司法机构和人权组织的意愿，还胆敢在扣留室里强迫事者拍摄裸照，这是何等的蛮横，简直是横行霸道之极。大马人权委员会务必秉公调查，还政扣者一个公道。 文告说，首相在巫统57周年党庆上提醒国人，指称强权国家批评大马缺乏民主，没有人权和失去言论自由，因此，国人将面对比1945年殖民时代更大的危机。人民不禁感到纳闷，为何殖民时代用以镇压独立运动的一切恶法，现今的政府不仅善加应用，而且更精于使用，内安法令就是一例，国人为此更感到悲愤。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年5月14日TEL/FAX:03-91736941 |
澄清华人不爱国阿都卡迪难以服众
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡21日讯）澄清华人不爱国阿都卡迪难以服众 人民党与公正党发表联合文告，针对文化、艺术及旅游部长拿督阿都卡迪澄清他不曾发表过华人不爱国谈话时所持的态度表示遗憾，并认为他的说词难以服众。 阿都卡迪指称那些挑起争议者是想成名或做英雄，并藉此玩弄种族课题。因此，他不准备浪费时间向华社或华团代表作出道歉和解释。 文告认为，阿都卡迪首先不能错把华社在国庆期间少挂国旗认为是华社不热衷参与国庆活动。当他的谈话引起华社强烈反弹时，不仅不加以反省或作出友善的表态，反而以傲慢和恐吓的语气回敬华社，无疑是火上添油。 华裔在争取国家独立以及在建设国家的过程中，经已获得历任首相的肯定，同时获得其他兄弟民族的认同。当华裔的爱国精神被置疑时，立即有所反应，这是很自然的现象。更不应该由此认定华社有人在搞种族情绪，企图以高帽子来掩盖自己的心虚与无能。 文告表示，阿都卡迪的心态与作风，明显地印证着我国官僚制度的种族偏差和缺欠责任性文化。他要重视华社的感受，以诚恳的态度解决课题，避免以别的题课来转移视线，甚至不惜滥用种族课题做为挡箭牌，将责任与课题一并推掉。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年5月21日TEL/FAX:03-91736941 |
人民党与公正党呼吁政府无条件立即释放蔡添强等6人
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡30日讯）人民党与公正党呼吁政府无条件立即释放蔡添强等6人 人民党与公正党呼吁政府无条件立即释放该党6名领袖。即公正党副主席蔡添强，中委沙礼宋吉，莫哈末依桑及改革运动活跃领袖希山慕汀莱斯4人在内安法令扣留下，将在6月1日满2年。而另2位公正党中委巴鲁拉阿敏和洛曼阿当则将在6月12日届满。 它在文告中指出，政府声称蔡添强等人藉武力危害国家安全，所以援引内安法令逮捕他们。但是，经过了2个月的侦审，以及长达2年的扣留审察。至今，政府仍旧拿不出任何的证据来证明蔡添强等人是有危害到国家的安全。这就等于说，蔡添强等人没有危害国家的安全，不符合内安法令的标准，所以内安法令不适合用在蔡添强等人的案件上。 文告继续说，在支援证明蔡添强等人没有用武力危及国家安全的法律根据上，联邦法院在稍早前曾判定蔡氏等人没有危害国家安全，政府继续扣留他们是不合法的，应予释放。故此，释放蔡添强等人，已经有了强有力的司法根据。政府遵从司法判决放人，这是理所当然的事。如今，人民党与公正党以及扣留者家属呼吁政府放人，并且是无条件释放扣留者，这也是天公地道的事。 另一方面，人民党与公正党已经配合大马废除内安法令运动以及其他人权组织展开一系列的活动，以期达到蔡添强等人获得人道对待和早日释放。并且，彼等将于6月1日中午时间，召集该2党成员及支持者齐集太平甘文丁扣留营前，向有关当局提呈备忘录或抗议书。 人民党与公正党中央联合宣传局启 2003年5月30日TEL/FAX:03-91736941 |
6 月
《延长扣留2年关不住蔡添强等人的政改决心》 《社会乱象始于政权交替》 《公正党呼吁政府无条件释放2名中委》 《回教大蓝图》是回教党的乌托邦》《首相的排欧情绪有碍国民经济发展》《摒弃拐杖文化，丹州政府已树立榜样》《治安不靖危及外商投资信心》《争取各族地位平等权益制度化》《人民党与公正党赞反贪局专业精神》《反对政府扼杀大学生的批判性学习精神》
延长扣留2年关不住蔡添强等人的政改决心
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡2日讯）人民党与公正党：延长扣留2年关不住蔡添强等人的政改决心 蔡添强、莫哈末依桑、沙礼宋吉和希山慕汀莱斯4名公正党领袖，政府昨天宣布延长他们的扣留令为期2年。人民党与公正党对此表示强烈的谴责。同时认为，我国的民主与人权运动将在国际大气候的影响下，会继续向纵深发展。它不会因为站在政改最前线的蔡氏等人的继续被扣留而停止。 它在文告中指出，2年前的黑色4月14日前夕，政府援引内安法令扣留多名公正党领袖，结果引起广泛的反对内安法令运动。这场运动尤其获得马来群众的热烈支持，它进一步提高了人们的人权和民主意识，促进了人权与民主运动向前跨前一大步。 政府延长蔡氏等人的扣留令，说明了政府害怕一个代表多元民族利益的公正党的发展和强大。也显示了走向各民族真正公正与平等的公民社会还很艰巨。但是，人民在反对内安法令时所表现出来的勇气和决心，却激发著改革运动者将悲愤化为力量。 文告认为，尊重人权与实践民主政治，是国人的共同愿望。社会改革运动者祗是对政府机构的贪污、滥权，反对浪费公币，反对司法偏差，反对不公平的民族政策，并提出本身的观点和政策。更何况，这也是履行有良知国民的责任，并不会危害到国家的安全。政府延长蔡添强等人的扣留令，实在难以服众。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年6月2日Tel/Fax:03-91736941 |
社会乱象始于政权交替
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡8日讯）人民党与公正党：社会乱象始于政权交替 人民党和公正党指出，马华领导层的重组，目前当局厉行的除5害行动，雪州加影地方政府禁止露天摆卖猪肉，房屋及地方政府部副部长拿督卡维斯揭露暗邦市议会高官向不法集团泄露执法情报以获取高酬劳，以及正闹到不亦乐乎的怡保情侣牵手获传票的事件，后3项虽经各州政府出于权宜之计而暂告解决。但是，政治体制一日没有改变，难保社会风气能长治久安。 它认为，首相拿督斯里马哈迪医生即将于10月退位，这意味着拿督斯里阿都拉巴达威时代的降临。俗语说，一朝君主一朝臣，新的国家领导人，当然须要一个忠于自己的领导班子护政。由于是延续国阵的统治体制，既得利益集团不会轻易放弃权益，而有政治野心者也不会甘心长久受制于人。于是乎，八仙过海，各显神通，遂有以极端种族心态闹事以期博取“垂青”者，也有藉宗教课题以求突围出线者，更有以“有功社会”而寻求更上一级者。 因此，文告认为，煽动课题者与权宜解决事件的人同属一个阵营，他们皆为争宠而沽名钓誉，并没有坏蛋和英雄之分，人民不必去感激那些“救火员”。同时，民众也必须要认清一些乘机混淆或歪曲种族和宗教课题的政客，他们往往抟移课题，以标新立异和似是而非的言词将有关课题支开出去，以达到他们的目的。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年6月8日TEL/FAX:03-91736941 |
公正党呼吁政府无条件释放2名中委
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡11日讯）公正党呼吁政府无条件释放2名中委 随着政府已从上周4起，陆续释放在内安法令扣留下期满2年的蔡添强等人后，人民党和公正党今天呼吁政府释放2名尚被内安法令扣留中，并将于12日届期2年的中央委员洛曼阿旦及巴鲁拉阿敏博士。 它在文告中指出，洛曼阿旦和巴鲁拉阿敏博士及蔡添强等人是在2001年黑色4月14日行动中被先后逮捕，尔后，他们被政府援引内安法令扣捕并被送中集营扣留2年。如今，蔡添强等人已经被释放，照理，其余2人也应该恢复自由。 它认为，从政府最后一分钟释放蔡添强等4人的行动中，人们可以看出政府是缺欠诚意放人，而是在压力下才不得不放人。它坚信，该6名政治扣留者并不曾危害到国家的安全，祗是对国家的经政文教等政策上与政府有不同的观点和立场而己，这在一个有议会民主的国度里是被允许的。因此，政府继续扣留政治异议份子已经违反了议会民主精神，也丧失了政治道德，反而越来越成为一种政治包袱。 在盼望与珍惜全民团结共度国难的时刻，人民党与公正党希望政府会作出明智的决定，无条件释放巴鲁拉阿敏和洛曼阿旦2人。同时谨此庄重提出献议，立即无条件恢复前副首相拿督斯里安华依不拉欣的自由，以期促进社会民主和国家经济的发展，福利万民。 人民党和公正党中央联合宣传部启 2003年6月11日TEL/FAX:03-91736941 |
《回教大蓝图》是回教党的乌托邦
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡16日讯）《回教大蓝图》是回教党的乌托邦 人民党和公正党对回教党制定的《回教大蓝图》喻为回教党的乌托邦。该大蓝图不仅不符合国情，也不符合国家和社会发展的需求与趋向。它祗是回教党要建立憧憬中的回教国而已。 该大蓝图虽然标明不会侵犯非回教徒的国民地位和权益，由于它寻求在回教党一旦执政后，将成为超越联邦宪法地位的“指导宪法”，它必将引起人民的高度关注和争议。不过，在它还未正式公布之前便作出诸多抨击，这对回教党是有欠公道。 因此，人民党和公正党欢迎回教党将该大蓝图印刷成各种文字的册子，并希望能通过各语文媒体公告国人，以便让各族人民能够更充分地了解该份大蓝图。 在回教国课题上，该2党重申，“我们坚持宪法的精神，即回教是大马的国教，人民享有宗教自由。鉴此，我们反对建立任何形式的回教国。” 人民党和公正党中央联合宣传部启 2003年6月16日TEL/FAX:03-91736941 |
首相的排欧情绪有碍国民经济发展
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡20日讯）首相的排欧情绪有碍国民经济发展 人民党和公正党对巫统主席拿督斯里马哈迪在第54届巫统大会上极力抨击欧美国家的谈话感到担忧。并且认为，这不仅对巫统内部的团结毫无帮助，并且不必要地引起国人排斥西方国家的情绪，更甚得是，它将遭惹外资的反感，从而使当前国民经济的发展雪上加霜。 它在文告中指出，首相的谈话，明显地企图将巫统内部日益严重的矛盾抟移掉，以假想的殖民主义幽灵来燃起民族主义排外情绪。同时，首相也借此最可靠的讲坛来发泄数年来，他对外寻求经援时所备受的委曲。 人民还记忆犹新，首相不惜甘冒政治风险，极力推行英化数理科，期望国人能赶上科技时代。今天他却规劝国人别盲从接受西方的“享乐主义文化与生活价值观”。但是，西方国家的“普世人权与民主精神”也是国人所要追寻的“文化与生活价值观”，千万不能贪小失大。唯有先进的科技配合巩固的人权与民主体制，国家才能强盛起来。 它说，首相大赞中国从一个贫穷的共产国变成一个强国。首相也应该明白，中国是以先富民而后强国的策略，它不惜降低意识形态纲领，少在国际事务上强出头，大力招徕外资来建设国家。首相却反其道而行，非治国良策也。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年6月20日TEL/FAX:03-91736941 |
摒弃拐杖文化，丹州政府已树立榜样
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡20日讯）首相的排欧情绪有碍国民经济发展 人民党和公正党对巫统主席拿督斯里马哈迪在第54届巫统大会上极力抨击欧美国家的谈话感到担忧。并且认为，这不仅对巫统内部的团结毫无帮助，并且不必要地引起国人排斥西方国家的情绪，更甚得是，它将遭惹外资的反感，从而使当前国民经济的发展雪上加霜。 它在文告中指出，首相的谈话，明显地企图将巫统内部日益严重的矛盾抟移掉，以假想的殖民主义幽灵来燃起民族主义排外情绪。同时，首相也借此最可靠的讲坛来发泄数年来，他对外寻求经援时所备受的委曲。 人民还记忆犹新，首相不惜甘冒政治风险，极力推行英化数理科，期望国人能赶上科技时代。今天他却规劝国人别盲从接受西方的“享乐主义文化与生活价值观”。但是，西方国家的“普世人权与民主精神”也是国人所要追寻的“文化与生活价值观”，千万不能贪小失大。唯有先进的科技配合巩固的人权与民主体制，国家才能强盛起来。 它说，首相大赞中国从一个贫穷的共产国变成一个强国。首相也应该明白，中国是以先富民而后强国的策略，它不惜降低意识形态纲领，少在国际事务上强出头，大力招徕外资来建设国家。首相却反其道而行，非治国良策也。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年6月20日TEL/FAX:03-91736941 |
治安不靖危及外商投资信心
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡23日讯）治安不靖危及外商投资信心 人民党与公正党对社会血腥暴力以及劫案窃案等频颇发生，并且波及外商事件表示十分关注。同时认为，如果治安日益恶化，导致外商生活环境受干挠，最终被迫撤资，它将祸延国民经济发展。 它在文告中指出，台湾旅马投资厂商协会总会长李芳信在接受访谈时投诉，该协会曾多次向警方反映外资已成了大马治安日益恶化的受害者，引起部分台商担忧并准备撤资。他也同时透露，美商、日商、德商及法商等也有相同的遭遇和感想。这次台商挺身而出，道出本身的遭遇和感受，应该获得政府和国人的高度重视。 罪案危机已是国人每日生活所要面对的现实，尤其是妇女和商贾，更加惶惶不可终日。要如何减少罪案的发生政府除了要负起立法和执法的重任外，民间团体和社会人士也有责任参与扑灭犯罪的工作。 它认为，立法机构首先要检讨旧法案和制定新的法案，对执法单位严加监控，凡涉及对严重罪案有贪污滥权行为者，考虑以充公财产治罪，凡涉严重罪案者，除死刑外，可外加充公财产治之。祗有处之切身利益惩罚，才能遏止罪犯蔓延。其次，警方应加强防范刑事案的发生，对已发生的案件要迅速和透明化去处理，杜绝贿赂贪污。 由于教育政策的方针和教育纲要不能有效培养与提高国民的道德观念，间接助长了不良风气的滋长，政府有必要改变教育政策及其纲领，因此，政府必须立即重典治法，以挽回人民及外资对社会治安的信心。 人民党与公正党中央联合宣传部 2003年6月23日TEL/FAX:03-91736941 |
争取各族地位平等权益制度化
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡26日讯）人民党与公正党：争取各族地位平等权益制度化 连日来，诸位马华新贵不仅对首相的提拔感恩不已，并且誓言要为华人多多争取权益。既然马华早在40多年前已经成为政府的一员，为何时至今日还大谈要为华人争取权益，难道数十年来马华部长祗是内阁会议的旁听者，华社的权益从来不曾被内阁确认和制定？人民党和公正党主张，政府的民族政策种族化，造成各个种族性政党永远誓言为本身族群的权益而奋斗。为制止民族间的继续分裂，为了民族和国家的前途，各民族不论大小其地位一律平等，其权益要制度化！ 它们在文告中指出，内阁的轻微改组，激发出马华众领袖，甚至国阵领袖各种怪诞的言论。究其根由，就是联盟或国阵内各成员党的地位不平等，宣声代表各族权利的种族性政党没有平起平坐的地位。既然各种族性政党的地位在政府内不获平等的对待，其所代表的种族权益相应的有所差别，这就造成马华时至今日还大谈为华社争取权益的主因。 令人遗憾得很，国家早已独立了46年，族群间的矛盾苦无解决的良策，反而被政府成员党时常用来作为捞取选票的强力武器。巫统的一党独大，国阵其他种族性成员党不仅不敢团结起来加以监督和制衡，创造国阵内部的民主精神和制度，进而从内部争取并达到民族地位平等的神圣目标，反而为一些小恩小惠雀跃万分，这并不是华社所要的“恩物”。 它认为，在种族性强权统治的年代，要达到民族平等真谈何容易。但是，这并不等于不可能实现的理想。除了以另外一个标榜多元民族政权取代的可能外，在国阵内，或者包括巫统在内的，新的统治阵营内部，权力的分配须需根据各政党的民意基础来分配，然后组织政府。按具体情况，制定各项民族权益平等政策，同时，建立一个制衡机关加以监督和执行，这是有其可行性的。毕竟，它有赖于各政党的配合及努力，以及各族广大人民的强坚支持和持久推动方可实现。 人民党和公正党中央联合宣传部启 2003年6月26日TEL/FAX:03-91736941 |
人民党与公正党赞反贪局专业精神
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡28日讯）人民党与公正党赞反贪局专业精神 人民党与公正党对反贪污局主任拿督诺汀依斯迈说“该局开始将矛头对准生活豪华的总监级官员，高级警官和地方官员”的行动表示赞扬，并且认为，反贪肃贿是救国的有效途径，反贪局要勇于摆脱政治左右，才能发挥祟高的专业精神。 该2党在文告中指出，由于反贪局是由首相署管辖，向来被人民讥为只捕小虾，不抓大鱼的部门，失去了它应有的社会地位和公信力。此次若能走出政治阴影，厉行反贪，将能一洗过去的形象。 政府的执照、通关与执法单位，由于与日常商务息息相关，形成了赂贿与贪污的热点。其内的各级贪官集团，早已各成体系，并且官官相护，水泼不进。反贪局若想成功破案，还得配合朝野政治力量。 它说，人民记忆犹新，去年厉行铲除跑马机后，军警人员的犯罪率突然飚升。最近严行除5害，罪案同样作出惊人的飚升，其中的玄机，令人感到十分兴趣。许多官员深涉5害关系，这是民间的流言。他们过惯了奢侈生活，一旦失去经济支援，猝令他们不安于职守，这又是事实。事实真相如向，有待反贪局去求证吧。 反贪污局任重道远，但职权有所局限。如若趁现今黑金政治出现脱节，黑道魁首高飞远走，贪官污吏有所惧畏之际重拳出击，不啻是机遇难逢。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年6月28日TEL/FAX:03-91736941 |
反对政府扼杀大学生的批判性学习精神
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡30日讯）反对政府扼杀大学生的批判性学习精神 人民党与公正党对政府一再企图禁止大学生以批判性的学习精神去认识国家，探素社会真相的施政表示坚决反对。并且认为，青年知识分子对学问和周遭事物以怀疑的态度去学习，去寻找真理，这是正常的学习历程。如今，教育部竟然制止之，这种违反学习原理的政策是落伍的，应该沏底纠正。 教育部副部长拿督阿兹三苏汀昨天表示，国内外的大学生，一旦被发现参与不符合政府政策的活动将会失去深造机会。这是一个非常受争议的课题。首先要厘清的主题是，大学生深造的目的无非是要继续学习和研究更高的知识层次，其中包括人文哲理，社会政治学在内。 大学的学习课程除了在校园内，校外的社会参与习学尤为重要。而且，除了书本的理论学习外，课外的应用求证同等重要。学习层面未免会“超越政府的政策”，活动范围难免“逾越政府的政策，这算是“参与反政府政策”的活动吗？ 它们在文告中指出，政府的政策是政治人物所制定而且是有其时限和局限性，而学问却是人类共同创造的智慧同时与日俱增，永无止境。政府不应该为了本身的政治利益而断送了千万知识青年的前途。 日前，副首相曾婉惜有许多马来知识分子参于反政府活动而被捕。这凸显了广大的知识分子已经对本身和国家的前途失去信心，同时不惜身体力行以求改变。知识青年求变的警钟已经敲响，教育部或政府的不合理施政是时候改变了。一切的高压手段祗会带来反效果。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年6月30日TEL/FAX:03-91736941 |
7 月
《三美哭伤了国人的心》《人权委会应着重人权教育》《健全的体制能有效防止动乱》《人民党与公正党谴责对记者施暴》《人民公正党于8月3日举行合并仪式》《民党与公正党冀内政部澈查成龙案》《成龙案马华难卸社会道德责任》《人民公正党主张：在野力量新结盟，开创新政治运动》《别使安华变成昂山苏芝第二》《由替阵迈向在野政治力量新结盟的探讨》《三语并重不是宏校的目标》《人民公正党合并推介礼前夕有感》《民党与公正党8月3日举行合并仪式》
三美哭伤了国人的心
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡1日讯）三美哭伤了国人的心 人民党与公正党非常同情和关怀印度族群，因为拿督三美威鲁说印度人为了子孙的前途哭足140年。这一族泣，必将勾起华裔族群的伤痛，他们同样地为民族教育的前途哭了180多年。而马来民族也正在为她们的宗教教育而哭泣。三美的一“哭”，预想不到会哭伤了国人的心。 它们在文告中说，三美祗为大马医药理事会不承认印裔学生海外医药学位而大感不满，他竟将整个族群的权益作资本，以族群哭了140年作为主题，大收竞选广告效应，的确高招。首相马哈迪医生也曾为了马来人的前途哭过好几十回。如果拿督黄家定敢为华教哭足183小时（以一小时代表一年），那么，马来西亚可以“哭国”的荣誉而创世界健力士大全纪录。 心平气静而言，由于政府不能以平等对待各民族权益的原则来制定各种政策，加上行政的偏差，导致许多不合理的事件时常发生，而教育课题则是最为严重。找出了问题的根源后，如果各方能以大局为重，真心诚意设法去解决，那么，国人也不再会哭泣了。现在的问题是，政府有诚意去解决吗？ 文告认为，印度国大党是国阵的重要成员党，三美不顾国阵的协商精神，竟向国人哭诉印度族群的权益不被重视，让族人伤心了140年，这不仅戳穿了46年来国阵政府所谓“各民族平等治国”的神话，更显示出除了巫统外，国阵其他成员党当家不当权的窘境和不平等地位。 在来届大选将近之际，人民应该理智地看待各政党所耍弄的种族情绪花招，更要反对和拒绝专门搞种族情绪票的政党。如果让种族主义性政党当道，国人的眼泪还将像水长流般，继续哭向何年何月方能停止。 人民党和公正党中央联合宣传部 2003年7月1日TEL/FAX:03-91736941 |
人权委会应着重人权教育
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡6日讯）人权委会应着重人权教育 人民党及公正党联合中宣局建议，大马人权委员会与其“为了更快速及有效地解决有关侵犯人权的投诉，考虑将在各州总警局设立人权谘询服务台”，倒不如在学校、公共机构和民间团体加强人权意识的教育更为实际、有效和迫切。 人权委员会应该明了本身的权限及社会地位。它向政府提出2002年度人权报告及诸项建议后，所获的回应是足以令人感到沮丧和失望的。该会只是外交部属下的一个构机，所扮演的角色是向世界展现我国同样是重视人权的地位。如果企图影响政府的决策，监督或干预政府侵犯人权的施政，无数事实证明，那是一厢情愿和欺人欺己。 该2党在文告中指出，“我们主张废除内安法令及一切恶法，而人权委员会建议修改内安法令及其他不符合社会要求的法令，我们表示尊重该会的意愿”。既然人权委会高调向政府提出建议而不获重视，应该退而求次在权限范围内制定可行的步骤，极积向民众灌输人权意识，使之成为一种公意。尔后寻求改变在政府的地位，以便达到真正扮演协调和监察人权政策的机构。 联合国大会在1948年12月10日通过并颁布《世界人权宣言》时呼吁，所有会员国应该在其国内各级学校和其他教育机构广加传播、展示、阅读和阅述《宣言》的内容。我国政府显然的在这方面是忽略了，因此，人权委员会在教育领域中协助政府推广人权教育，响应联合国半个世纪前的号召更有意义和迫切。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年7月6日TEL/FAX:03-91736941 |
健全的体制能有效防止动乱
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡8日讯）人民党与公正党：健全的体制能有效防止动乱 人民党与公正党感谢副首相拿督斯里阿都拉巴达威作出保证，在我国即将更换政府领袖的过程中，不会出现混乱局面。它们同时希望政府能作出相同的保证，即使是我国出现政权更换时，也决不会出现动乱的局面。 该2党联合宣传局在文告中指出，一般上在实行议会民主的国度里，由于民主的精神已是国家文化和人们生活的一部分，人们不会对政府首长的更迭太过介意，更不会在乎政党领袖的轮换。但是，自称是一个民主国家的马来西亚，身为候任首相的国家领袖，竟在外国（汶莱）的一个场合上作出上述的谈话，这未免将成为一则国际花边新闻。 其实，国家或社会发生动乱的因由，不外乎一是国家菁英间的争权，其次是人民发泄对当权者的不满，再者是社会矛盾导致冲突。上述乱动根源，如果是施行健全的国家民主体制皆可避免。 文告质询道，副首相保证来届国家权力交换期间，社会不会发生混乱局面，人民在感谢他之余，似乎还有所忧虑。以后的政府首长轮换或政权更迭时，又将由谁来保证？个人的保证靠得住吗？ 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年7月8日TEL/FAX:03-91736941 |
人民党与公正党谴责对记者施暴
| 致：尊敬的采访部主任 （吉隆坡19日讯）人民党与公正党谴责对记者施暴 《星洲日报》记者兼驻昔加末办事处主任彭天顾被歹徒设陷以招徕广告为饵，待确定目标身份后竟一言不发，刀起掌落。人民党与公正党对凶手草管人命的暴行表示强烈谴责外，并希望全体新闻从业员提高警惕，加强并进一步争取人身安全保障的权益。 它们在文告中指出，报道新闻，撰写评论是记者的天职。有时为了职责所在，继续追踪报导，难免会得罪人。但是，记者祗是受薪人士，任何的不满应向报馆交涉，决不可向记者报复。同时，绝不该以整治记者来达到某种警告的目的。 在充满暴戾的现今病态社会，不幸已廷祸至媒体生态。新闻从业员和报人原已在有限的空间扮演维护社会正义，针砭社会时弊的责任，决不容许任何暴行侵蚀和危害媒体运作的环境。 文告认为，记者生活充满风险，她（他）们时刻暴露在危机边缘上。因此，报社除了规劝他们多加重视安全事项外，也有必要提高他们的意外福利照顾，让彼等更能安心于职。谨此祝愿彭君早日康复。 人民党与公正党中央联合宣传部 2003年7月19日TEL/FAX:03-91736941 |
人民公正党于8月3日举行合并仪式
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡16日讯）人民公正党于8月3日举行合并仪式 人民党与公正党已择日举行正式合并，正名为“人民公正党”，简称公正党。国文是:PartiKeadilanRakyat,atauKEADILAN.同时，中委会阵容将扩大至约66人。详情如下： 日期：8月3日 时间：上午9时 地点：雪兰莪中华大会堂。No.1,JalanMaharajalela,KualaLumpur. 主持人：公正党主席拿汀斯里旺阿兹莎及人民党主席赛胡申阿里博士 新党旗与党徽：原有公正党的党旗与党徽左右两旁加上红色框边。 中委会新结构： 1、主席与署理主席各一名，7名副主席。 2、总秘书1名，4名副总秘书。 3、总财政1名，副职一名。 4、宣传主任1名。 5、各州联委会主席及7位委任委员。 6、票选中委30名。 宗旨：建立一个民主、进步和团结的国家以及实现一个公平与民族共存共荣的社会。 届时，吁请踊跃出席该项具有历史性的合并仪式。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年7月16日TEL/FAX:03-91736941 |
人民党与公正党冀内政部澈查成龙案
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡17日讯）人民党与公正党冀内政部澈查成龙案 人民党与公正党对罪大恶极，干案累累的小三王党魁王勤义被槟州警方通缉一案深表关注。由于王氏兼任某政党的支会主席，而且深深涉及政治活动，因此，该2党吁请内政部澈查成龙案并公告黑帮与政治挂勾的真相。 它们在文告中质疑，私会党小三王80年代曾经活跃北马一带，后来在警方扫荡下沉寂一时。近数年来竟在其党魁王勤义（绰号成龙）的统领下，将其地盘扩大至遍布各地。成龙是否曾利用政治管道大肆扩展势力，昂或是配合政党政治的需求而乘机坐大？由于这是黑社会势力渗透政党政治的实例，人民有权知道个案的真相。 据警方消息说，成龙干案后逃至泰国，在1993年由曼谷引度回马后，并未控上法庭，而是被送进扣留营关押。数年前他获释后不久，居然率领一批旧日党羽加入某政党，同时，他还被推选为支会主席。值得一提的是，该支会所在地曾是小三王盘据甚久的地方。 文告说，一个恶名昭彰的人竟能当选为政党支会主席已经是件不可思议的事，同时，数年来，他一直在政坛上春风得其黑社会背景一直未被该党党员揭发。更值得关注的问题是，为何一夜之间，成尤又变成了一名通缉犯？是否他已失去利用的价值，而必须弃车保帅？ 成龙案已经超越政党内部事务范畴，它涉及公众的利益，是个社会课题。因此，此时内政部的介入是恰得其时。希望内政部能尽快澈查该案，并将详情公告之。一来可冰释人民对黑金政治的疑云，再者可以减少在来届大选时的暴力事件发生。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年7月17日TEL/FAX:03-91736941 |
成龙案马华难卸社会道德责任
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡20日讯）人民党与公正党：成龙案马华难卸社会道德责任 人民党与公正党欢迎马华领袖不会姑息对作奸犯科的党员的表态。但是，成龙一案并非寻常之案，其曾涉及为害甚广的公众利益，即使是马华成功甩掉成龙案的牵连，也难以推卸应负起的社会道德责任。 马华槟州联委会主席黄锦鸿已证实，小三王党魁王勤义（绰号成龙）为该州湾岛头支会主席。黄锦鸿身为州联委会主席，不可能不知道恶名昭彰的王勤义在槟州干案累累的事实。而曾被限制居留的刑事犯竟然率领大批黑道旧部集体入党，并被推选为支会主席。试问，普通的社团皆有严谨的会员入会审查程序，黄锦鸿又如何自园其说？ 该2党在文告中指出，在槟州警方尚未追缉王勤义归案之前，成龙在红黑两道春风得意。这期间，不见马华领袖有忌恶如仇的精神表现，或许认为那是成龙的“党外私事”吧。既然“王勤义在外的活动是属于他的私生活，党不会加以过问”。难道，打家劫舍，杀人越货，由于是“私事”，马华可以“不过问”？ 显然，马华在成龙一案应负起重大的社会道德责任！它不仅姑息私会党魁在党内参于公众活动，以此掩饰他的不法活动，同时，马华也丧失掉应有的社会责任感和公德心。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年7月20日TEL/FAX:03-91736941 |
在野力量新结盟，开创新政治运动
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡22日讯）人民公正党发表关于“建立在野力量联盟”的文告如下： 人民公正党主张：在野力量新结盟，开创新政治运动 文告说，自人民党主席赛胡申阿里博士于7月6日，在该党第36届党代提出“建立在野力量联盟”的主张后，引起各方的议论纷纷。有鉴于此，即将与公正党合并后成为单一政党的人民公正党认为，为了负起在新的政治形势下有效地开创新政治使命，有关建立在野力量新联盟的政治主张，有必要进一步作出明确和策略性的阐释。 无可否认的，由于回教党提出施行《回教刑事法》和《建立回教国》的政策后，替阵的团结基础出现了崩裂。待行动党片面宣布退出替阵后，更进一步削弱了替阵的组织力量。在这种党性高于人民权益或人民主权的效应下，原本支持替阵的民众产生了迷惑，替阵已到了非变革不可的时刻。因此，人民公正党在这民主运动遭受挫折的历史阶段提出并主张建立在野力量新联盟，不仅要凝集替阵的群众力量，也要团结一切的民主力量，使之在即将转型的政治格局中，开创出一条新的政治路线。 文告建议，“在野政治力量联盟”是开放给所有政党、非政府组织和民主人士（包括国阵内的有识之士）参加。它以现今的宪法精神为基础，尊重并平等对待各族人民的权益，为实现公正民主，各民族共存共荣的社会而奋斗。在共同的奋斗目标前提下，各加盟单位派出代表或个人被推荐出来，共同组织联盟的最高领导层，尔后开展活动。新联盟的共同纲领、宣言、组织机制及资源分配等则由最高领导层去制定。 在人民民主精神的原则下，各加盟单位或个别人士被允许拥有本身的党性或理念，但党性不能损害整体的团结与行动的一致，它必须服从新联盟的人民主权精神，以及普世的民主原则。而回教理想主义者也必须为实现公正民主的社会而作出相应的调整。必须照顾到新联盟内其他非回教党团的社会处境，以免整体利益受影响。 新联盟内的各党派，在短期内尽可能达致谅解，在各选区以一对一的方式对抗国阵，以期避免相互争斗而使巫统的国阵坐收渔人之利。长远的奋斗目标就是要建立健全的议会民主两线制，为将来的执政准备组织工作条件。 人民公正党提出人民民主论及人民主权论，它是相对于当前泛滥的神权政治和种族主义政治思潮。人民的民主权力必须要得到尊重与贯澈；人民主权的精神必须要建设起来以清除为虐人间的种族主义遗毒。作为新政治运动的策略理论，“在野政治力量联盟”唯有高举鲜明的斗争理论，才能与一切旧政治文化如神权政治及种族政治坚定的，明确的划清界线，才能在历史性的政治转型机遇中，领导人民继续朝向建立两线制目标前进！ 人民公正党启 2003年7月22日TEL:03-92851414 |
别使安华变成昂山苏芝第二
| 致：尊敬的采妨主任 （吉隆坡24日讯）别使安华变成昂山苏芝第二 人民党和公正党非常关注前首相拿督斯里安华依不拉欣就上诉期间寻求保释案件的发展，希望上诉庭能秉承司法独立的精神，抗拒政治干挠，别让安华变成马来西亚的昂山苏芝第2。 众所周知，昂山苏芝为缅甸在野党领袖，曾在大选中获得胜利。缅甸军政府不仅拒绝承认大选成绩，同时还将昂山苏芝软禁起来。之后虽在强大国际压力之下，昂山苏芝获得释放，但她只获得短暂的自由，军政府又以各种罪名将她关押。 该2党在文告中说，1997年亚洲经济风暴期间，兼任财政部长的安华由于跟首相应对经济风暴的政策发生矛盾，进而被革职，最后竟被套上种种刑事罪名而琅铛入狱。安华的罪状曾引发司法公正的争议，也引起国际的广泛重视。正是因为司法公正曾受到政治干预，所以才引起人民对我国的民主制度和人权尊严被侵犯表示担忧。 “国际社会包括我国在内，强烈谴责缅甸军政府践踏民主精神，剥夺人权自由。并且恫言如果不释放昂山苏芝，不惜将缅甸驱逐出东盟。令人遗憾得很，我国政府将一个不同政见的人关押多年，并在司法的程序上立下许多先例，主要的目的就是不让安华自由。从民主与人权的角度审评，安华的处境与昂山苏芝的处境是相似的，同是民主与人权的受害者”。 文告吁请政府在处理安华的案件上应该保持对昂山苏芝同样的态度，坚持民主与人权的立场。如果执意耍玩两面手段，会招惹国内外人士耻笑。安华鸡奸案保释申请正等待作出裁决，希望民主与人权能获得尊重。 人民党与公正党中央联合宣传部启 2003年7月24日TEL/FAX:03-91736941 |
由替阵迈向在野政治力量新结盟的探讨
| 致：尊敬的言论版主任 由替阵迈向在野政治力量新结盟的探讨 自人民党主席赛胡申阿里博士于7月6日，在该党第36届党代提出“建立在野力量联盟”的概念后，引起各方的不同反应。 替阵成员党之一的回教党代主席哈迪阿旺说，替阵成员党之间的合作，不会影响各党不同的斗争目标，因此，它将继续与其他成员党合作。而行动党主席林吉祥则认为，既然行动党重返替阵的问题不存在，但它准备跟公正、人民党和其他政治力量包括进步的回教势力，共同筹组一个新的世俗阵线。基于赛胡申在其演辞里没有提出组成新政治联盟的具体方案，令许多非政府组织及民主人士一时间难于表态。 回教党当然十分眷恋替阵，它可以利用替阵的多元形象以求扩大丹丁两州以外的版图，而行动党因为抗拒回教国，迫使它局限在华社里，所以，它非常迫切须要与人民公正党协商合作，以图保存势力。即将成立的人民公正党恰好夹在2个老牌在野党中间。若想独当一面，尚言之过早，继续留在替阵里，却认为替阵的发展显然已陷入瓶颈。因此，面对11月后新形势的出现，以及内部力争扩充势力的压力，“在野政治新联盟”宏图的提出，正顺应该党日后发展的需要。 无可否认，自从回教党提出施行《回教刑事法》和《建立回教国》的政策后，替阵的团结基础出现了崩裂。待行动党片面宣布退出替阵后，更进一步削弱了替阵的组织力量。在这种党性高于人民权益或称人民主权的效应下，原本支持替阵的民众产生了迷惑，替阵已到了非变革不可的时刻。因此，人民公正党在这民主运动遭受挫折的历史阶段提出并主张建立在野力量新联盟，不仅有凝集替阵的群众力量，也有团结一切的民主力量的功能，使之在即将转型的政治变格中，开创出一条新的政治路线。 人民公正党和行动党皆认为，“在野政治力量联盟”是开放给所有政党、非政府组织和民主人士（包括国阵内的有识之士）参加。它以现今的宪法精神为基础，尊重并平等对待各族人民的权益，为实现公正民主，各民族共存共荣的社会而奋斗。基本上，该2党在共同目标上存有共识。而回教党认为，希望所有的在野政党在来届大选中，以一对一的方式与国阵展开竞争，这种竞选策略，基本上也符合上述2党的意愿。总括地说，目前的在野政党，基于共同的利害关系，仍然具有结盟或合作的可能性。但是，要以怎样的结盟或合作形式出现，则有待考验政治工作者的智慧了。 人民公正党如果要主导新政治联盟，它必须要提出从组织、纲领至资源等形式与政策的具体方案，不能像赛胡申博士在演辞中只提出笼统的概念是不够的。或许，这是所谓新政治的新民主作风，留下一大片空间让所有愿意参加结盟的党团和民主人去共同商讨，去建设。但是，在瞬息万变的政海里，往往机遇一失，便会变成覆水难收。有鉴于此，各方有识之士，不妨主动提出建议，集腋成裘，并且身体力行，力求早日实现宏图大愿。 笔者认为，“在人民民主精神的原则下，各加盟单位或个别人士被允许拥有本身的党性或理念，但其党性不能损害整体的团结与行动的一致性，它必须服从新联盟的人民主权精神，以及普世的民主原则。而回教理想主义者也必须为实现公正民主的社会而作出相应的调整。必须照顾到新联盟内其他非穆斯林党团的社会处境，以免整体利益受影响”。 “新联盟内的各党派，在短期内尽可能达致谅解，在各选区以一对一的方式对抗国阵，以期避免相互争斗而使巫统的国阵坐收渔人之利。长远的奋斗目标就是要建立健全的议会民主两线制，为将来的执政创造组织工作条件”。 在理论建设上，笔者认同赛胡申所提出人民民主论及人民主权论，它是相对于当前泛滥的神权政治和种族主义政治思潮。人民的民主权力必须要得到尊敬与贯澈；人民主权的精神必须要建设起来以清除为虐人间的种族主义遗毒。作为新政治运动的策略理论，“在野政治联盟”唯有高举鲜明的斗争理论，才能与一切旧政治文化如神权政治及种族政治坚定的，明确的划清界线，才能在历史性的政治转型机遇中，领导人民朝向建立两线制目标前进！ 然而，现实中的在野党内部的矛盾，却使人怀疑新的在野政治联盟能否顺利形成。行动党惧怕人民公正党华裔力量的壮大多于回教国，因为除了马华外，华裔公正党员的强大，直接将进一步迫使行动党走向政治边缘。2002年彭享文冬吉打里州补选，行动党一方面表示欢迎替阵助选，另一方面却不允许替阵华裔助选员踏进华裔选民占多数的选区，司马昭之心，昭然若揭。 人民公正党在商谈合并期间，公正党内外的回教保守势力曾多次干挠合并的进程。它们恐惧人民党内进步的回教知识分子进入公正党领导层后，会进一步扩大其影响力至其他回教团体，甚至是回教党。在许多公开场合，回教党也常把人民党“忘记”了。这回，当赛胡申提出的新联盟建议后，回教党领袖竟脱口而出，“不知道新联盟为何物”？ 由此可见，如果以替阵先前及之后的组织架构去催生新的政治联盟，显然缺乏先天健全的胎气。因此，赛胡申提出，该新联盟是开放给所有政党、非政府组织和个人。这虽然不是新的策略，也可窥视其运作的走势。民间不乏支持政改的力量，而在回教社会里，还有众多中庸的专业人士及开明的知识分子。只要旗帜鲜明，立场坚定，战术用得贴体，新联盟是有前途的。但在当前政治气候还相对沉闷的时期，预料，要实现在野政治联盟，还须要走一段曲折的路。 在组织在野政治力量联盟期间，人民公正党与期等待榴连落地，倒不如加强党组织与党理论的建设。以本身的实力，积极提高党多元、中庸与开明的形象。与此同时，争取、团结及结合尽可能多的同盟力量，方能力撼巫统的国阵。 作者：陈志光 笔名：一本 2003年7月24日TEL/FAX:03-92851414 |
三语并重不是宏校的目标
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡26日讯）公宣局：三语并重不是宏校的目标 人民公正党中央宣传局指出，三语并重是人民共同的愿望，尤其是华印族群教育团体日夜奋斗的目标，而宏愿学校是执行单一语文政策，现实在全部教育领域中全面采用国文国语，即马来语文。两者风马牛不相及，绝对不可混为一谈。 首相拿督斯里马哈迪昨日说，政府致力推展宏愿学校概念，就是为了使人民更能融洽相处。而要实现这个理念，最重要的是学生必须先掌握3语。首相说得十分有理，非常正确。但是，如果要学生掌握3语，想通过宏愿学校来实现是行不通的，因为它大大抵触了宏愿学校的办校宗旨。 公宣局在文告中说，首相应该明了宏愿学校的目标，也该清楚当前教育体制下所产生的状况。华印族群不愿意送孩子上宏愿学校，说明宏愿学校不符合他们的要求。既然其他族群不接受宏愿学校概念，首相要以宏愿学校来达到学生能够掌握双语或多语的理想也就告破灭。 如果要实现首相的宏愿，除非是废除教育政策的最终目标，修改教育政策21条（2）的条文。尊重及恢复各民族自由承传母语教育的权益。届时，既使是在同一个屋檐下办校，也会广受各族人民的欢迎，多语文化会水到渠成。 人民公正党中央宣传局（公宣局）启 2003年7月26日TEL/FAX:03-91736941 |
人民公正党合并推介礼前夕有感
人民公正党合并推介礼前夕有感 人民党与公正党铁定于8月3日举行正式合并推介礼。消息传开，顿令关心我国民主与人权运动的人士大感欣慰。两党合并的理念在烈火莫熄运动初期经已酝酿，可惜好事多磨，历尽几许波折后，终成夙愿。 4年前，公正党以新兴的民主力量崛起于政坛之林。它吸引著社会上各阶层，各源流秉持还政于民志士的支持或参与。其成员特色是，大部份是来自马来资产阶级的知识分子、前巫统党、回教青年运动成员以及各民族的知音人，因此，使她成为一个多元化的非种族性政党。 人民党累积近半个世纪的斗争经验，以及一批久经考验的党干，素以稳打稳扎的党风见称。如今2党基于共同的政治信仰及斗争目标而联合起来。诚如该2党的共同纲领所言，“这会进一步加强和巩固国内的民主进步力量，为实现健全的议会民主两线制奠下基础”。 在关注2党合并的同时，笔者谨此提出一些浅见，祈望新党领导层能正视之。它是关于内部派系的矛盾和意识形态的纷争，希望能认真、客观与理智地处理已经出现或将会浮现的各种形色的内部矛盾。综观历经4年多谈商合并过程所见，其中主要的阻力是涉及回教观点和立场的分岐。 人们要清楚认识，宗教是人们的一种精神寄托，其宗旨是宣扬宽容、博爱及仁慈的社会价值观和完人的道德观。它的社会地位是一个宗教团体，其功能是关照社会上弱势社群，协助彼等脱离痛苦处境。如果强将宗教政治化并作为一种战斗武器，显然的，这已乖离宗教教旨及其社会功能和地位。 巫统是一个老牌的现行回教原教旨主义奉行者，国家的许多施政早已实行回教化政策，深深地影响和牵引著人们的生活、学习及工作思维。回教党竖起《建立回教国》的旗帜作为斗争的最终目标，显然，它企图在马来人心脏地区动摇巫统的根基，以取代巫统的统治地位。 从议会斗争的角度看待回巫之战，回教党力战代表种族主义、神权政治及强权政治的国阵，这是股敢向强权政治挑战的力量，在现阶段来评论，它具有推动民主进程的现实意义，是建立两线制不可或缺的政治力量。因此，回教党有其推动民主进程作用的一面。 无可否认的，神权政府往往扼制了民主社会的前进步伐，相反的，健全的民主社会也能减低了宗教势力的发展。其关键在乎于人们对社会价值观的认识及社会发展趋势的需求。因此，两者是有互动的关系，是可以改变成为人们所要选择的社会类型。一旦人们选择民主社会，宗教必将恢复它原有的社会地位和功能。 公正党内穆斯林党员，目前对回教宏愿的情意结短期内难以取舍，造成对回教党要建立回教国的立场有所迟疑，这主要是缺念对社会发展的科学认识所使然。而人民党由于是一个进步的政党，少有宗教意识的束缚，这反而使她在合并谈商期间，往往被有心人注入回教因素而使谈商受到干挠，甚至停顿。 人民党在新党成立前夕提出“在野政治新联盟”的概念，明显地有助于凝聚和团结回教运动中的中庸力量，起著减少或冲淡回教保守势力负面影响的功能。相信短期内其影响力难起积极作用，长远而论，它将对促进党内外回教进步运动能发挥效应，从而减缓甚至消除由于回教意识形态矛盾所产生的内耗。 致于新党内的派系矛盾方面，在现阶段，它不会严重化，其主要原因是党内缺乏经政资源争夺的利益关系。目前，由于缺少中央强势的领导，造成地方势力坐大。如果任其自然发展，将来造成山头林立后，恐怕不利于党内的团结。因此，当务之急，在建设新党内部民主生活的同时，也要提出一套党内派系共治的理论；在提倡多元开放政策时，首先要开放党内的各级领导层及行政与语文使用等，诸如类似的理论指导，必须要同步建设起来。 人民公正党能否成功领导国人走上两线制，以打破近半个世纪的经政权益垄断堡垒？全赖于其领导层的政治智慧和人民的支持。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，公正党人，任重道远呵！ 姓名：陈志光 笔名：一本 2003年7月29日TEL/FAX:03-91736941 |
人民党与公正党8月3日举行合并仪式
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡31日讯）人民党与公正党8月3日举行合并仪式 人民党与公正党已择日举行正式合并。正名为“人民公正党”，简称公正党。国文是:PartiKeadilanRakyat,atauKEADILAN.详情如下： 日期：8月3日 时间：上午9时 地点：吉隆坡雪兰莪中华大会堂。No.1,JalanMaharajalela,KualaLumpur. 公正党主席拿汀斯里旺阿兹莎与人民党主席赛胡申阿里博士将联合主持2党合并仪式。大会并函邀各国驻马使节、在野政党、非政府组织及民间团体派代表出席观礼。 由于雪华堂的停车场已被布置为会场，敬希来宾将车辆停放在附近各停车场内。 大会谨此吁请各界人士踊跃出席该项具有历史性意义的合并仪式。 联络：李尚，H/P:016-3710151;陈志光，H/P:017－3209223 人民公正党中央宣传局启 2003年7月31日TEL/FAX:03-91736941 |
8 月
《人民公正党推介礼》《人民公正党华裔党员的社会角色》 《反恐上策在于民主治国》《伯拉政府有待巩固》《回教党为林连玉平反值得赞扬》《敬答郭清江先生》
人民公正党推介礼
| 人民公正党主席拿汀斯里旺阿兹查旺依斯迈的讲稿 人民公正党推介礼 2003年8月3日 吉隆坡雪兰莪中华大会堂 人民公正党署理主席赛胡先阿里博士 各位副主席， 总秘书， 青年团团长， 妇女组主席， 各位最高理事， 外国大使馆代表， 非政府组织领袖， 各位来宾们， 今天我们正在创造历史，我们创造的历史不仅是为了国民公正党与马来西亚人民党的党员，这项历史也是为了马来西亚民族。当然，如它与马来西亚民族和国家无关，这项历史肯定是毫无意义的。我们以我们创造的这项历史为荣，但我们也该解悟，我们不仅是在创造历史，我们也是在延续历史，一个曾经暂时中断过的历史。 约60年前，我们的父亲母亲们，为争取独立而成立一个名为Putera-AMCJA政党联盟，布哈奴丁阿希弥医生成为主席，陈侦禄代表非马来社群。这是在塑造我们多元民族历史上，首个各族政党的联盟。马来人、华人、印度人与其他族群，一如今天的我们，他们联合力量，因为他们渴望一个独立、有主权、团结的国家。他们向英政府建议，新国家建基在一项由他们本身拟订的宪法，一项他们称之为‘人民宪章’的宪法，包含了赋予自由、公正和平等的原则，给即将效忠从殖民枷锁解放的新国家的全部人民。 英殖民政府对此人民力量感到惊惶，他们不曾预见各族人民团结要把英政府从马来亚驱逐出去。超过半世纪英殖民政府执行分而治之政策，以至马来亚的居民经常处于分裂及软弱。然而，我们的父亲母亲们，成功突破英殖民政府的坏主意，他们晓得，只要居住在马来亚的多元种族社会，不团结，独立将无法达成。他们晓得，他们将成立的新国家必须是多元及包含各种族。因此，即将领导这个独立国家的政党应该多元族群。 殖民政府采取激烈行动，消灭这项由马来亚，或各族群民族主义燃起的火焰。英国人下令封禁这做为政治联盟支柱的马来亚马来国民党（PKMM）。禁了这进步的马来政党，殖民政府就与保守、倾向合作又保护英国利益的派系，即巫统谈判。接着，他们抄袭Putera-AMCJA的形式成立了联盟（Perikatan），来联合各族群。除了在马来亚保护英政府的利益，他们也对英政府言听计从，不可参与当时做为新兴力量、世界新近独立，或即将独立国家浪潮的全球反殖民主义的亚非拉反殖运动。反而，布哈奴丁阿希弥医生参与了在Bandung的历史性亚非拉国家论坛的马来西亚代表。 于是，殖民政府展开逮捕与囚禁马来国民党的党干，禁止多元族群政治联盟的残暴行动。它们也替保守派打开所谓“独立”的空间，而保守派则延续其在马来西亚各族群内执行的分而治之的政策。因此自独立以来，我国各民族经常被煽动及挑拨离间，迫使在塑造团结的马来西亚民族的基础上，我们无进步。 各位来宾， 中国文学史里，有份至今非常有影响力的历史名著《三国演义》，这份著作以短诗“统一的国家必分裂，分裂的国家终统一”，作为其开头与结尾。 殖民政府封禁马来亚马来国民党，是为了分裂首个多元族群的政治联盟。近60年后的今天，政治结合的过程又开始回归。我称之为“开始回归”，因为公正党和人民党的合并成为人民公正党，不是最后的结合。这是首个结合，我们将尽量开放人民公正党的门户，给其他不以种族划分、为民主公正斗争的政党们。我们愿把人民公正党，视作充满幸福恩赐的大树，一如An-Nur段记下的SyajaratunMubarakah树内，里面流着赋于阳光与生命的树汁，茂盛成荫的大树变成为真正民主、公正、自由、平等和人文关怀斗争政党的庇荫地。 通过这次的合并，我们决心实行新政治，我们所谓新政治的意思，就是“启蒙政治”，纯洁的政治，努力要把我们的国家从种族政治、残暴法令与各种腐败如贪污滥权的黑暗面照亮起来。 这么久以来，我国的政治是被挑拨离间或分而治之，在一个族群与另一个族群之间煽动情绪，在不理智的事项上采取政治竞争或‘胜人一筹（one-upmanship）’游戏。我们不愿涉及显现我们比巫统更马来化、比马华更华人化，或比国大党更印度人化的游戏。回应‘胜人一筹’的答案是‘治国才干（statesmanship）’，我们不愿成为更马来人化、更华人化、更印度人化、更依班人化或更卡达山人化，我们只要为全部人民成为更为公正。 为什么我们要更公正呢？上苍要求我们更公正，阿拉召示：“公正地做事，因它更靠近虔诚。”这不仅是伊斯兰教，而且也是所有宗教优良文化传统的原则。 我们将执行‘治国才干’的政治，不是‘胜人一筹’的政治。我们依据理性思考、为着全人民的利益斗争。我们依据理智而不是感觉。是理性，不是情绪。记住前辈的教诲，依心灵或感觉做事会导致灭亡。 这是今天国阵执政下时常发生的事，理智被抛在一边，被重视的是一部分持有特权的人，不是最多的人民。宪法被抛在一旁成‘片片无用的纸’，所赋予的自由与人权被忽略，在法律眼中已没平等，用一套来审讯异议份子，支持政府的则用另一套。法官升职不是依据才能，如果不是的，为何不写判词的他们可以升职呢？我们的司法制度已被破坏，因为在上头的他们是依据感觉，不是理智。 各位来宾， 人权、民主和开明的斗争已不再是国家的斗争，它是全世界的斗争趋势，时代的需要。国阵政府并没对人权、真正的民主与开明政策有承诺。它们缺乏在这些课题上许下承诺和鲜明的立场，导致马来西亚成为一个黑暗、落后的国家。我们赏识全世界的人文精神，要与全部的国家和民族联系友情及培养谅解。我们不要对任何民族种下成见，无论是欧洲或其他国家；这已不再是适合21世纪的旧政治。 有了对民主、全世界人文关怀与平等的承诺，人民公正党愿引导人民向前走，朝向成熟的政治。相反，国阵反而不断在民间播种恐惧、对民主的惧怕，国阵领袖本身不仅害怕民主，他们甚至害怕以和平步行表达反对对妇女施暴的民众。这种恐惧是太过分、过于非理性，甚至他们也怕幽默搞笑，怕到限制其剧台表演。我们却反而欢迎诸位艺术家努力丰富民间的文化与思维，他们富有创意的行动及批判愚昧权力领导的态度。从商人、管理人的角度，这无疑是一种对我们民族的文化作出宝贵的贡献。 全世界掀起为民主、人权与人文的斗争精神，促使我们与全世界所有民主和人文关怀斗士们更为团结。我们对昂山素姬及国家民主同盟（NLD）在争取他们国家民主的斗争表示互助，我们对巴勒斯坦人民为成立本身自由、独立及有主权的国家争取权利表示我们的互助。 各位来宾， 这次的合并发生在没有疆界世界的时代，全球化是个巨轮不会往后退的现实，我们的民族必须坚决应对它，并完全从中吸取利益，民主、人权、环境与透明化的斗争也从全球化获取跳越式的成长，我们反对采取‘支持国际民主，但忽略国内民主’的双重标准。 我们也无法逃避要求强劲竞争力与开放政府体系的世界经济现实，建基于庇佑为照顾朋党利益的经济关系，这将导致马来西亚遥遥落后。如我们实行透明的系统，肯定地我们将可避免非常可怕的浪费发生。 这是我们必须面对的艰苦的区域性竞争现实，人民不曾被告知这项现实，朋党主义与裙带关系的危险性正侵蚀着我国的社会公正及竞争力。在我们后头的泰国已经加倍努力提升竞争力，假如我们没实行经济改革，它可在未来几年内超越我们。 诸位来宾， 在维护人民的民主和自由斗争，我们已经看到妇女特出的角色，人民公正党要在全马各地领导建立妇女的先锋角色。妇女的斗争不限于保卫妇女的权利与尊严，我们愿达成妇女全面成功的斗争，提高人民的人文教育、社会、政治、文化、科技等地位，强化人民、和平、创意自由及道德改革的斗争，也是妇女的领域。 如果他们的参与是从年轻时就开始，肯定会更有效，我们愿提供管道。因此，我要宣布，人民公正党青年团将开放门户来吸收年轻女性的参与，不仅仅是成为团员，这也包括全部的领导层。我们民族的未来就要靠坚毅对斗争有所承诺的男女青年人。包含女青年的青年团，将呈献出更迅捷、更有创造力及朝气蓬勃的人民公正党。 诸位来宾， 一个国家的首要责任是确保人民的安全，我们将和各方确保人民的安全，安全是如此的重要以至我们不可完全忽略。因此，我们需要有威严、效率及信心的安全部队。 但，我们反对利用国家安全课题，在人民追求权利和自由时恐吓他们。因此，安全的概念应该与民主和人权配合，人民该免于任何的暴力，人民也该免于任何对他们人权及自由的侵犯，政府也有责任确保这些权益。因此，人民才免于对受罪犯威胁及财物的安危而提心吊胆。马来西亚今天的罪案率正日益提升，人民不再感到待在家里是安全的，他们不在家时也担心财产被侵犯。国阵已削弱了警察部队的效率，过于专注监督政治活动，以致忽略了警察防止罪犯的基本功能。 最后，诸位来宾，我再次强调，人民公正党是人民的。我们不是为领导层或党员们的利益而斗争，我们的斗争是为人民、农夫、工人、企业家、公务员、艺术家和文人的。我们将总结全面的斗争议程，继续把马来西亚推上21世纪的前端，坚强健康地与我们的邻国们竞争。 对年轻的一代，我们承诺一个更光明的未来，通过教育改革，改革将提供他们无限制、不分背景的求学机会，我们拥有足够的资源提供充足的大学学位。教育改革不仅提供教育机会，比这更重要的是革新教育机构，让我们的学生和大专生拥有独立的心灵、批判的思维和意识。假如我们的学生和大专生被训练成仅仅是应声虫，马来西亚将不会进步，没有能力竞争。 对贫穷与被边缘化的一群，我们承诺保护他们的权利，我们将为结束他们疲主流边缘化的处境而斗争；工人和工会运动必须被强化，如果不组织工会，没有任何人会更有效地为工人的命运斗争。政府已靠向雇主太久了。我们需要更公平的工业关系、雇主与工人关系的政策。 对企业社群，我们承诺透明的企业经营，打开长期只被朋党垄断的经商机会。我们需要有生气的企业界，确保活泼的商行气候，并能产生蓬勃的商机。最近几年马来西亚的企业经营所经历的危机，这个危机必须被克服。 对创意社会及文人，我们承诺个人及人民写作与吐露内心深处呐喊的空间和自由将获保护，他们朗诵人文的声音，他们的著作一如马来西亚民族回看自己的镜子。 对专业社群，我们承诺马来西亚将重视他们的专长和特长，他们在其专门行业的观点将比有权力的政治人物看法更受到重视。 各位来宾，让我们来共同抖擞精神与下定决心，在我们的政治目标尚未成功前，我们将不会停下来。 跨越险峻的道路，奋勇前进！！Membujurlalu,melintangpatah。 公正党主席：旺阿兹莎 03－08－2003 |
人民公正党华裔党员的社会角色
| 致：尊敬的编辑主任 人民公正党华裔党员的社会角色 －－陈志光 关心政坛的读者皆知晓，人民党刚走过了46年的漫长历史。她累积了丰富的斗争经验和一批久经考验的党干。90年代重新复恢活动以还，该党目前已增至3万5千名成员。其中半数以上是华裔，而华裔党员始终是该党的中坚分子。 自从70年代联盟政府采取全面镇压左翼运动后，直至90年代初期，这30年期间，我国的群众运动一直陷入低潮，然，人民党却还顽强坚持迄今。如果说人民党跟公正党合并，“是为了延续其政治生命”，这显然是过于主观论断，缺乏实事求是。试想，该党若不是坚守“人民民主及人民主权”的理念，相信早已消失在70年代的浩劫之中。 1998年烈火莫熄运动以燎原之势在首都街头蔓延开来，之后它以政党形式组织起来。从自发自觉到纪律化，由声势浩大到统合。公正党成立至今祗不过4年多，期间不曾间断地遭受政府的严厉打压。该党如今已有逾17万名的党员，其中包括约1万名华裔成员，实际上她还在稳健发展中。站在客观的立场来观察，她的影响力不曾或不会有日渐式微的迹象。 从我国社会政治发展的角度进行分析，人民党与公正党的合并，是该2党政治路线及斗争目标的重叠到统一，是政治资源的统一后同步操作。这是合符2党继续发展的共同利益与趋向，其中不存在任何“大吃小”或“被吞并”这假象存在。在政治现实中，由谁来领导并不是重要的议程，最主要的是，谁能够推动与实践合并后的即定目标才是重要。因此，既然大方向已经制定，一切党性或党职等的争议皆要降为次要矛盾，在实践的过程中去取得共识。 人民公正党内的华裔党员，他们是否真正有能力担负起促进民族团结的使命？是否有能力影响或参与党的决策核心机构？或者，他们祗不过是充当多元形象的花瓶角色而已？要客观评论上述疑问，人们不妨从“鲁乃效应”切入谈起。 回顾鲁乃州补选后期，华裔人士大举为公正党助选，以及回教徒大量走进教会、庙宇或华人餐馆出席政治座谈会或餐会，这种群众及在野党人力总动员，在30年来的补选文化中是罕见的。“鲁乃效应”不仅提供给公正党大量的华裔人力资源，从玻璃市、吉打、槟城至吡叻4州，先后成立不下50个纯华人或华人占多数的分支部。同时，它破天荒地打破了各民族思想上的枷锁，彼此不避嫌，不禁忌地抛开肤色与宗教信仰的束缚，为了共同的政治理想走在一起。 吉打州替阵人员在政治上的结盟，它所引起的效应是正面和积极的影响。首先，人们突破了在广大农村地区，那种保守与落后的种族主义藩蓠，这将会间接地敲响了种族政治的丧钟，为民族团结作出了实质和有效的贡献。同时，它清除掉许多穆斯林教徒的潜意识，认为其他宗教的膜拜地是不可触摸的禁地。人们从实际的生活接触中，了解并增进了对彼此宗教文化的认识与尊重，他们对民间文化的交流，也作出了实质的宝贵贡献。 各族人们为了共同的切身利益和政治理想而共同斗争，这是近半个世纪以来，马华、民政党、人联党或行动党所要梦寐以求却不可能完成的社会工程，替阵在短期内却有了好的开始，这其中人民公正党内的华裔成员扮演着关键性的桥梁作用。城市的人们如果能客观和理智去观察，不难发现一场伟大的种族与人文关系的改造工程，正在北马城乡地区展现和蔓延开来。 毕竟，人民公正党的华裔党员，他们在党外的表现已经有目共睹，那么，在党内的地位和表现又如何？这是令许多人感到兴趣的答案。 据悉，由於原公正党的高层领袖大部分是穆斯林教徒，因此，近年来关于伊斯兰教的课题，如《回教刑事法》及《建立回教国》这类课题曾引起激烈的辩论。不妨做个假设，如果公正党是个“马来党”，那么，相信该项课题就会比较容易解决，因为大家都是穆斯林教徒。但是，该党标榜是个非种族性政党，其领导层当然有非穆斯林教徒在内。因此，有关课题便必须要依非种族性或非宗教性的政策去解决，以期寻求共识后向国人表态。 该项课题的确考验了公正党内的华裔党员，有没有能力和权力去参与党的决策权，去维护和落实党的政纲精神。这是一个原则性问题，假如公正党是支持《回教刑事法》或《建立回教国》，这说明公正党的华裔党员没有地位也失去尊严。相反，这证明了该党尊重民主与人权精神，同时也有诚心去落实该党许下有关人民民主及人民主权的政治路线。最后，该党主席旺阿兹莎终于宣布，反对《回教刑法》及《建立回教国》。但尊重回教党的意愿。 纵观公正党内的华裔党员在其党内的地位与功能，他们无须自成一个压力集团以期制衡党的决策，因为该党的政治路线及政策已包涵及奉行著民主精神。但是，这种党内民主必须制度化建立起来，使之不会随着政局的变化而变质。 无可否认，非种族主义的政治路线，是我国政治发展的正确导向，是各民族要达到共存共荣的唯一良策。今天，人民公正党内华裔党员的地位以及其功能，能否让华社见到民族前途的暑光，从而燃起奋发图强的意志，并且身体力行去改变当前民族的困境？ 2003年8月21日 |
反恐上策在于民主治国
| 致：尊敬的《言路版》主任 反恐上策在于民主治国 上个世纪80年代冷战结束后，一方面是美国霸权主义势力日益向东欧扩张，另一方面是中亚及中东一些保守穆斯林国家，它们曾被美国扶殖起来以阻挡苏联势力南下。前阿富汗塔勒班政权和伊拉克沙旦胡申政权，它们在国内施行神权统治，对外极力宣扬极端保守的回教原教旨主义信仰，企图在有穆斯林教徒居住的地方，便要建立回教国之嫌。 塔勒班政权不甘心其强大的回教保垒被美国踢翻，其残存势力通过各种网络，重组其在世界各地的势力，立誓向美国及其盟友展开报复。此后，世界各地便发生了多起骇人的恐怖事件。 「911事件」过后，所谓防恐、反恐或打恐的新闻无日不有。美国人不愿耻见代表民族自信的世贸中心被撞塌，在民族自信心与尊严的创伤下，将矛头胡乱指向穆斯林世界，结果又掀起血腥的复仇浪潮。有人将这种仇杀风暴称之为“世界文明冲突”，其结果是将恐怖主义的定义混淆了，将侵略者的恐怖面目模糊掉，更让政治野心家趁机混水摸鱼，使世人至今还分不清谁才是真正的恐怖分子。 人们或许会问，什么叫做恐怖主义？谁是恐怖分子？世界上为什么会有恐怖份子？他们是从那里来？ 恐怖主义的定义，就是主张采用一切不人道与血腥的恐怖行动去达到目标的一种意识形态。奉行这种哲理的人或集团便叫做恐怖主义者或恐怖分子。 翻开近代史，欧州殖民主义者为了掠夺他国的资源及开拓新殖民地，他们不惜残杀当地的人民以自肥，或扶殖傀儡政权以保护宗主国的利益，他们是恐怖主义的老祖宗。希特勒独裁政权及其信徒，以及日本军国主义者，它们梦想称霸世界而曾发动战争，是个老牌恐怖主义者。当前，美国霸权主义者和以色列复仇主义者，它们是现行的恐怖主义者。穆斯林教好战派分子，他们企图通过武力来现实回教国，他们是回教恐怖分子。 世界上还有许多军事政权、强人政权和被人民力量推翻后企图复辟的野心家，他们都是恐怖主义的信徒。前2者为了巩固政权，往往制定许多压制性法令来打压异议人士，甚至动用私刑来处决政敌，如非洲和南美洲的一些极权国家。至於一些不甘心被人民力量击败的野心家，便会时常制造许多社会动乱，企图为复辟铺路，如菲律宾和印尼当前动乱政局的幕后黑手，就是最好的写照。上述这些强权政治和野心家，它们往往善于伪装自己，以人民的救世主自居，其实，它们是更阴险的恐怖分子。 另一类恐怖分子就是，他们的民族或国家被人侵犯，由于没有能力向敌对国的军政经要寨直接发动攻击，而是抟移目标向敌对国或第3国的平民目标进行滥杀。这些都是恐怖分子所为，不能给予同情和支持，要反对，绝不姑息。 如果人们已经认识了恐怖主义的意义，以及分清楚谁是真正的恐怖分子，基本上，在化解恐怖主义威胁的议题上，有了比较明确的方向。当然，要化解恐怖主义的威胁，不是一个国家或一个区域的力量所能解决，它靠得是全世界人民的智慧、信心和团结。 恐怖分子的肆虐是多源头的。除了以美国霸权主义者为首外，各国的强人政权、政治野心家以及宗教好战主义者都是祸首。它们所代表的是反动和保守的势力，与人民要建立的民主与进步社会的愿望是背道而驰。 人们必须要在意识形态中，建立起以进步来战胜反动，用民主来代替保守的观念，再以行动来化解恐怖分子的恐吓与讹诈。一个人若有了进步与民主的思想，就会产生反对和消除反动及保守势力的冲劲，就会提高防备恐怖分子的意识。因此，防恐和反恐的第一战线必须要在人的意识中建立起来。 接着，在第一战线的基础上，不论在学习和职场上，或是在生活中，与志同道的人联系起来，行动起来，汇成声势浩大的反恐队伍。最后，提出“反强权要民主，保卫人权，反对恐讹”的呼声，向着全世界热爱和平的人民靠拢，一齐向恐怖主义者说：反对，不怕！ 另一方面，要求各国的强人政权或神权主义自动退出政治舞台是不合实际，是幻想。要削弱和铲除恐怖主义势力，必须靠当地的人民起来建立人民民主政权，才能达到。如果人民不清除骑在头上的封建主义、种族主义、强权与神权政治，而肓从当权者大嘁消灭他处的恐怖分子，既使他处的恐怖分子果真被消灭，身边的恶魔依旧还在纠缠不清。 因此，要扑灭宗教上和地方上的恐怖势力，必须靠建立健全的议会民主制度。要化解国家恐怖主义，就必须壮大世界的民主与和平力量。看来，为了免除下一代免受恐怖分子的蹂躏，人们必须作出痛苦的快择。 作者：陈志光 笔名：一本 2003年8月10日 |
伯拉政府有待巩固
| 致：尊敬的《言路》版主任 伯拉政府有待巩固 经历一阵莫名激情后，政海经已恢复平静。布特拉再也湖畔雄伟的首相署刚换了新主人，他就是我国第五任首相拿督斯里阿都拉巴达威。伯拉的上台，客观地说，一不是经过新的议会选举后，由获胜一方推选出任；二不是从执政党的领导核心公选而出。他祗不过是由政治强人退位后刻意安排的接班人，一位各个派系出于权宜而皆能接受的折衷者。在这种充满权力斗争的格局下，伯拉的政府可说是一个弱势政府，极待稳定和巩固。因此，他必须分秒必争，以期培植、组织及巩固本身的死忠力量，另一方面还得收编与分化可能出现的不友善势力，方能安渡“过渡政府”的命运。 君可曾有留意，当伯拉以首相的身份在国会作处女演说，发表有关政策性谈话时，出席议会的人数包括在野党议员在内才区区68名，占国会议席的1/3左右。这原本是伯拉第一次具有历史性意义的演说，却得不到同僚应有的重视和尊重，这就是政治现实。 俗语说，春江水暖鸭先知。伯拉是位杰出的技术官僚，他浸淫官僚体制数十年比谁更清楚政海的生态环境。失去了政治强人的福荫，他必须要以本身的智慧、魄力和实力来治理国家。他绝对不能单凭“好好先生”的形象来持续博取同情与支持，他必须展现一位国家领袖应有的风范去获取全民的拥戴，实现他“全民首相”的宏愿。 扑灭根深蒂固的贪污风气是新官上任要放的第一把火。加速处理工作，减少繁文缛节，提高工作素质和加强稽查监督等新政，固然是对付贪污的良方。毕竟，贪污的网络早已遍布整个官僚体制，除非贯彻一切行政机构与施政透明化或民主制度化，重整或成立各种相关的独立监督与执法单位，有效地去审察和提控违法者，方可收阻遏作用。至于要求公务员提供一视同仁的亲善服务，以及向国民灌输正确价值观等等所谓新施政，必须持之有恒，克服5分钟热度的陋习。同时，严防上有政策，下有对策的歪风遗毒为害。如果在扑灭贪污，提升公务员素质及改善社会不良风气等领域中有所成效，伯拉必将会获得民众的共鸣和支持。 摆脱或减少巫统与回教党对回教国的争议，以及减缓社会各种利害矛盾，以期减少社会成本的内耗；恢复地方议会选举，实质性地改善与促进议会民主程序，以文明社会的精神迈向先进国；以及认真执行联合国有关基本人权及国际母语日等议案，提升我国的国际形象，这一切的民间诉求，皆期待新政府的正视与落实。 同时，人民强烈地期待恢复三权分立的司法独立系统；重新检讨或废除一切阻碍国民素质教育的政策；检讨或废除一切压制性的不文明法律，唤起全民关心时事，参与国事的精神，尤其是开放言论与媒体的自由，让公众拥有自由参与国家议事的表达权力和责任，这才是强国之道。否则，人民祗抱著“听其言，观其行”的心态来看待新政府，则离强大的政府，安定的社会还远得很呢！ 姓名：陈志光 六日谭：春风送暖 2003年11月8日 |
回教党为林连玉平反值得赞扬
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡19日讯）回教党为林连玉平反值得赞扬 人民公正党中央宣传局发表文告说，回教党青年团长玛夫兹声称，该党将协助平反前教总主席林连玉被吊消公民权之事，尊重并认同林连玉对母语教育事业的贡献。回教党这种站在民主与人权立场的表态，是非常值得赞扬。 它指出，一身为教育，终身为母语权益与民族团结奋斗的林连玉先生，他死后虽被华社尊称为族魂，并为后人视为争取民族教育权益的灯塔。然而，在强权种族政治的分化下，他不仅仍然死得“身份不明”，他的伟大精神依旧跨不出种族主义政治的格局。 在争取与捍卫母语教育权益的前提下，董教总与回教党曾经就反对以英语教数理科政策取得共识，间接进一步促进两族之间的了解。如今回教党发表上述的谈话，是理智和有根据的。这不仅显示林连玉精神已开始突破种族主义的旧格局，他的贡献正得到他族的肯定和尊重。 文告认为，人们不应认为,这只不过是回教党的大选竞选技俩，为争取华人选票而玩弄的宣传花招。过去，没有任何政党在马来社会提过林连玉及其事件，马来社会从来不知道马来西亚曾经发生过有人为了维护母语教育权益而被政府剥夺了公民权。今天，既然回教党定肯了林连玉精神并承诺为此作出努力，一旦林连玉精神在马来社会引起共鸣，这将对各族人民维护或平等对待母语权益作出深远影响。 人民公正党中央宣传局启 2003年8月19日TEL/FAX:03-91736941 |
敬答郭清江先生
| 致：尊敬的采访主任 敬答郭清江先生 8月5日，《星洲日报》刊载了郭清江先生在《有话直说》专栏上发表的“华人求远是输家？”一文。郭先生是《星洲日报》的副执行总编辑。 这篇文章传达的政治讯息是，华人只有团结在没有了首相马哈迪医生所单方面宣布的回教国的基础上打倒回教党，才能打破回教化竞争，这种竞争已日益远离东姑阿都拉曼的民主世俗国的治国方式。只有这样，华人才能走出政治死胡同，才会有希望。否则，华人求远是输家。 他要求在野在朝政党的华裔领袖，提起勇气向各自的老大说“不”。 既然牵涉及人民公正党，我们也有话直说了。 1）人民公正党甫于8月3日宣布成立，公布了17点政纲。注册尚待批准。要人民公正党的华裔领袖为一个“政治课题”而斗争，这是鼓励内部分裂，鼓励主要是华、巫族之间的斗争，说到底是另一种分而治之的论调，并带有强烈的种族主义味道的煸动性言论。 郭先生真的以为依照这样，华人才不是输家吗？ 2）作为一家国内重要的华文媒体之一，无视于人民党与公正党历来对“回教国”课题的政治立场与主张。而这个立场与观点早已多次传达给《星洲日报》的手中。作为评论者理应尊重被批评者的立场与观点。郭先生不尊重自己作为一个媒体负责人所应具有的客观立场，这只能是一种傲慢和偏见。 为了说明这一点，我们引用人民党主席“老大”在2002年6月4日，他所发表的6点声明中的其中部份段落以资说明。虽然我们曾经多次就有关课题发表过声明与评论文章。 赛胡申阿里博士指出： 一）尊重每个人或政党意图建立“回教国”的愿望及权力。然而，人民党认为该愿望只能在大部分人民皆明了、信赖及支持的情况下，才可实行。在现有的政治、公民背离以及选举运作不公正的情况下，任何人或政党企图以要求、威吓或强制建立“回教国”是极不妥当的；更何况还有回教徒本身并不倡议或信赖该意愿。 二）人民党认为，《回教国》的概念不明朗，并且该概念常有不同的诠译，甚至有分岐的见解。《回教国》的课题已成了政客们玩弄的把戏，执政党领袖更利用“回教国”课题来转移人民对国家重大课题的视线，使到人民无法看清楚国家正面对的严重祸害，如滥用权力、贪污枉法、国家财富被一小撮人掠夺，贫富鸿沟日益扩大等迫切需要解决的问题。 三）人民党拒绝“神权”国家的设立。那就是执政者只属于信奉一种宗教的信徒，并以该宗教教义为基础的政体强加在一个多元种族和宗教的社会。人民党认为任何以民主方式成立的政府，必须保障人民的信仰自由。 （为节省篇幅，仅录至此。人民党和公正党两党领袖也曾发表过类似的联合文告）。 郭清江先生是不认同人民党的观点的，他想当然地要求人民党华裔领袖，反对上述的立场。这立场有损害到作为华社大多数公民的利益吗？郭先生是不是堕入人民党主席所揭露的政客们玩弄的把戏！？ 3）东姑阿都拉曼的世俗民主国也吧，马哈迪医生的中庸的原教旨主义的回教国也吧，华族大多数人民长期以来所面对的国家重大课题和严重祸害，如滥用权力、贪污枉法、国家财富被一小撮人掠夺、贫富鸿沟日益扩大等迫切需要解决的问题。不同时代也许手法与程度稍有不同。郭先生以为然否？ 4）人民党多年来不能取得选举上的胜利，是有诸多因素。其中最大者，人民党自成立以来遭遇过严酷的政治迫害。人民党历届主席几乎无法免于《内安法令》之灾。人民党前主席波斯达曼是1963年在《内安法令》下被扣留的第一位国会议员。若允许人民党享有结社、言论、及人身等公民权利，人民党会式微吗？ 远的不说，1990年人民党自赛胡申阿里博士领导下，始终支持华族的母文母语的教育权力，支持华团的大选诉求，支持“白小”原校、反对宏愿学校、反对英语教小学数理科、反对建立神权国家。那一件是违反华社大多数人民的利益呢？为什么非要党内华裔领袖向“老大”说“不”？ 人民党的所谓式微，难道是值得华社庆幸的吗？ 历史证明，华社没有什么“永远是输家”。目前，只有一小撮华人－－时代的宠儿，他们是赢家，而大部分的华族公民是输家。郭清江先生建议的做法，肯定让华族大多数永远成为输家。 （此〖读者来函〗于8月10日曾寄送《星洲日报》，惟不获得登载，现特将此函寄往其他各报章传媒，以寻求刊登） 人民党副主席李尚启 2003年8月21日 |
9 月
10 月
《艾琳判刑及其负面影响》 《OIC余波未了》 《OIC首相开幕词风波的深思》艾琳判刑及其负面影响
| 致：尊敬的《言路》版主任 艾琳判刑及其负面影响 我国著名的妇女人权组织主席艾琳菲南迪斯（IreneFernandez）女士，于10月16日被判入狱一年。消息传来，无不令许多社会工作者心情极其沉痛、复杂。彼等认为，法庭的判决不仅将艾琳的身躯关进牢房里，似乎也将社会正义的精神一并押入监狱去。 政府指控艾琳在一份名为《在扣留营虐待、折磨及不人道对待外劳》的备忘录中，发布虚假消息，企图误导媒体，有诽谤政府，影响国家名誉之嫌。因此援引“触犯印刷及出版法令第8A（1）”条文，将她控上法庭。 艾琳担任主席的妇女人权运动组织Tenaganita于1995年8月发布了该份备忘录内容，政府是在96年3月18日将她逮捕。较后以3千元保释，但其国际护照则被扣留。此案经历7年多的审讯时间，终将在数名律师及律师公会代表的陪同下，艾琳亲自完成陈词程序，尔后被宣判罪名成立而告终，过程充满争议。 维护社会弱势群体利益及为他们的不合理遭遇伸张正义，这是身为一位人权工作者或是社会工作者的天职。既然非法外劳也是人，他们当然有基本人权可言，政府将他们关押在集中营准备遣送出境前，据称曾百般刁难和耻辱他们。艾琳大义凛然地为他们伸冤，将他们遭受不人道对待的事告诸天下，期望引起社会人士的关注与同情，从而减轻他们那种痛苦与悲惨的处境。 在此案中，政府将维护社会正义与企图抹黑政府的因果划分成两边。一边是不准艾琳以人权立场为所指控的案情进行辩护。另一边却力促法庭证明她那份备忘录所有列出的证据都是虚构的，以此将她治罪。但是，艾琳却辩说，有关备忘录是在妇女人权组织访问过逾300名外劳后整理出来的，并且得到5名出庭受审供证的外劳所佐证。即使是在艾琳被判刑后，大马妇女人权组织也仍然坚持有关备忘录的内容是真实的。 社会工作本来就是一种自愿性质的良心工作，许多社会热心人士为了维护和伸张正义而投身其中。他们不仅为弱势社群带来关爱和希望，同时协助政府解决了许多社会争端和纾解了许多不满政府的压力。照理，这些民间组织是值得政府大力的提倡和协助，以期进一步发挥良性的社会影响力。 尔今，政府选择性地对待非政府组织，孰料，此举却极大地阻碍了它们的发展，同时也打击广大社会工作者的热忱和信心。如果一个社会没有关爱，只有暴力，没有正义，只有暴政，这样的社会还有前途吗？ 当前的社会充满不安全感，贪污滥权之事无日不有，它正须要许多像艾琳所属的人道组织般的非政府组织去协助和监督。希望政府能批准艾琳的上诉申请，在正视社会的乱象和非政府组织的良性社会功能后，给予归还社会工作者的清白和安全感。 笔名：一本 姓名：陈志光 2003年10月18日 |
OIC余波未了
| 致：尊敬的《言路》版主任 OIC余波未了 10月16日在我国召开的第10届回教大会组织峰会虽已曲终人散，但近10天来，其所带来的政治争议依然余波荡漾，在国内外引发阵阵回应。甚至，其余烬竟在曼谷亚太经合论坛峰会角落重燃，再次引起西方媒体对首相马哈迪作风的抨击。 此届OIC本身并未达致任何具体成效而足于引起世人的重视，反而由于东道国领袖的开幕词而引发广泛的议题风波。澳洲及欧盟列国视马哈迪的一席“欧洲人曾把1千200万的犹太人口杀了一半，可是，今天犹太人通过其代理来主宰世界，并且由别人来为他们卖命和斗争”的谈话，认为是一种极具挑衅和煽动性的种族主义论调。英国及西欧多国政府特此召见了大马使节，以传达该国政府的不满及抗议。犹太人权组织甚至呼吁世人制止马哈迪继续发表憎恨犹太人的言论，并且号召世人在经贸及旅游上抵制马来西亚。 在国内，人民公正党主席旺阿兹莎认为，“我们坚决反对，当权领袖将民主和人权精神歪曲为犹太人所创立的政治意识形态，这是意图混淆和误导人民，以作为达到人民憎恨民主与人权的手段。即使民主与人权的普世价值观源自犹太人，人民接受民主与人权理念并无任何不妥”。林吉祥认为，峰会虽然精彩，但却忽略民主和人权两样东西。这两种普世价值观在峰会中只字不提。但是，回教党则认同首相抨击犹太人的观点，认为犹太人千百年来一直在欺负回教徒。 面对国内在野党的批评，首相当然可以淡然置之。但攸关个人名誉与国家前途的国际舆论压力，首相不得不小心应对。10月19日，他趁出席曼谷亚太经合论坛峰会时解释道，“西方媒体对他的演词断章取义，只摘录部分内容去招惹西方国家批评。我不是在谴责任何人，而是在提醒回教国家要自强”。但极具讽刺的是，美国领袖较早前曾以双关语打园场说，美国政府不会重视马哈迪极具挑衅的谈话，因为他再过数天便要退位了，预祝他过个愉快的退休生活。 首相鞭策回教国家要自强不息，我国百姓可帮不了也管不著。但是，西方列国对首相的上述解释会否接受？又或要示以颜色？那才是事关重大。迄今为止，西方诸国祗示以“脸色”尚未付诸任何制裁行动，但愿风波就到此停息，切莫衍生出任何后遗症，否则，当事者可一走了之，老百姓可要活受罪。 反观国内，巫统为了打击回教党，要去争夺更多的回教徒选票，不惜用了一年多的时间精心去策划与筹备，以及花费一亿多元的公币来搞一个OIC，人民对此会有何感想呢？而回教党为了保住选票，不顾非穆斯林教徒的感受，要在回教禁食月开始时宣布在丁加奴施行回教刑事法。它们这种以宗教手段去达到政治目的举措，不是正好乖离和违背了宗教的崇高价值观及其道德精神吗？我国党政领袖利用宗教课题手段来达到各自的政治目的正在方兴未艾，什么时后他们才肯收手呢？ 姓名：陈志光 六日谭：春风送暖 2003年10月25日 |
OIC首相开幕词风波的深思
| 致：尊敬的《言路》版主任 OIC首相开幕词风波的深思 10月16日，首相马哈迪医生在吉隆坡主持第10届回教大会组织峰会开幕仪式。他在致词时曾指出，“13亿回教徒是不会轻易被消灭的，就好像犹太人一样，欧洲人曾经把1千200百万名犹太人口中杀害了一半。可是，今天的犹太人却主宰这个世界，并且通过代理人来为他们斗争和卖命”。 西方媒体和政府针对首相上述的谈话大感不满和群起抨击，认为首相企图在白人与犹太人之间煽动种族仇恨，在回教徒与犹太人之间制造新的紧张关系。西方国家政府纷纷召见我国使节，以表达他们的不满和抗议。一些犹太人组织甚至号召世人杯葛我国的经贸和旅游业，一瞬间陷我国的外交工作于困境中。 鉴于事态严重，我国首相及多位政府领袖先后作出澄清和反驳，认为西方媒体断章取义，意图误导世人对首相演词的含义。首相也多次重申绝对不会为此而向西方国家道歉。首相演词引起国际上的极大回应迄今将届2周，其负面效应料将继续扩散。国人必须关注事态发展，探讨其导因及争议焦点。 笔者认为，首相应该将上述演词片段的词义内容，即是将有关犹太人或希伯莱民族与犹太复国主义者或犹太复国主义划清界线，清清楚楚地区分开来。首相应向世人表示，回教世界所要抗拒的是犹太复国主义者及其盟友，而不是广大的犹太人族群。这种清楚地将好战的以色列当权者与同样受战火蹂躏的平民区分开来的演词，不仅能获得全世界民主人士和热爱和平的以色列人民的同情与尊重，同时不会招惹不必要的误解而衍生是非。 众所周知，二战时期屠杀犹太民族的是希特勒纳粹分子，而不是广大热爱和平的欧洲白种人。美帝国主义者为了全球战略的利益，将许多散居各地的犹太人集中并遣返回中东地区，尔后扶植起亲美政权。犹太复国主义者是靠美国的经援和军援支持，不断地向阿拉伯世界及巴勒斯坦地区扩充以色列版图。蹂躏和杀害阿拉伯与巴勒斯坦回教徒的凶手是犹太复国主义者，而不是普通的犹太人或以色列人民。 首相的演词将好战的以色列统治者及其支持者与广大热爱和平的百姓混为一谈，难免会引起许多清白者的抗议和不满，同时也树立了更多的敌人。首相明知世界上有一些非常富有和有权势的犹太裔人士，他们不仅掌控着世界的经贸大权，同时能左右美国的政策。如果他们联合起来对我国采取某些不友善的行动，马来西亚这个小国寡民的国家有何能量去抗衡？届时受害者又是谁？ 反观回教世界，当权者有许多是世袭的封建王朝后人，以及从军变起家的暴君，当然还有许多的发展中国家。人权和民主这些普世价值观，在这些国家里往往不受尊重，甚至任意践踏。彼此间各怀鬼胎，我行我素，祗能以宗教信仰来作为一种精神号召，或是作为用来达到统治者或野心家的政治目的的一种工具。她们长期备受美国霸权主义者和犹太（以色列）复仇主义者的欺凌与蹂躏，苦不堪言，又奈何不了强大的对手。如今有人自荐要做她们的领袖，愿意为她们出口出霉气，又何乐而不为？然而，作为回教世界发言人的我国首相，有没有征求过40％非回教徒人民的意见？有没有顾及展现强硬态度所带来的后果？这种以人民的利益和国家的前途来满足个人的领袖欲，冷静地思考及衡量代价，值得吗？ 晋身为新兴强国的中国，她不仅不再重弹社会主义意识形态的调子，允许西方文化与其价值观的泛滥，还冷酷与矛盾地付出惨重及超值的社会代价去换取外资外援。这种先强民而后强国的破釜沉舟决策，终于取得了今天的国际地位。中国领导人的扎实作风，中国强大的国民经济基础以及中国的崇高国际地位是受到世人肯定的。除了在冷战时期中国要强出头作为第三世界的发言人之外，近20多年来却是以实事求是的治国政策踏进世界强国宝殿。中国成功的兴起，可作为我国未来国家领袖学习的榜样。 笔名：一本 姓名：陈志光 2003年10月27日 |
11 月
《且谈成立隆华堂的合理性》 《捍卫华团的自主权》 《没主权失尊严》
且谈成立隆华堂的合理性
| 致：尊敬的《言路》版主任 且谈成立隆华堂的合理性 一个所谓吉隆坡中华大会堂的华团组织经已获准注册，为首者是马来西亚行团总会会长拿督刘磐石。刘氏曾担任雪华堂各要职多年，于1998年该堂发生“永久董事风波”事件后离开。 据刘氏说，吉隆坡有逾2000多个华团，应该有个代表性的中华大会堂组织存在，以让它们有更大的活动与发挥空间。他也表示，隆华堂的成立不会导致华社的分裂。 吉隆坡的华团难道没有一个具代表性的大会堂吗？80年来，争取和捍卫首都甚至全国华社权益者，不正是位于吉隆坡市中心的雪兰莪中华大会堂及其领导层吗？在这里，她见证了多少大大小小，可歌可泣的华社血泪史，每一天又有多少华团租用她的大小礼堂进行活动？她属下的各个小组，每年皆举办许多与华团华社相关连的活动。由此可见，雪兰莪大会堂早已与吉隆坡华社及华团存有肌肤相连，不可切割的关系！ 雪华堂的370多个会员中，绝大部分是属于雪隆跨州性质的，祗有部分纯粹是来自雪州或吉隆坡，这是取决于会员的规模或属性。1998年10月7日，雪华堂董事部已通过将该会改名为“雪隆中华大会堂”。鉴于在修改永久董事章程时产生意见分岐，并闹上法庭，此案尚未审结。为免社团注册局感混淆，易名一事便搁置迄今。 孰料，当年身为雪华堂董事且参与易名议事的刘磐石，如今竟然巧用法律的游戏规格捷足先登，成立了吉隆坡中华大会堂。至情至理，他筹组隆华堂的动机已遭到华社的置疑。也正是因为成立隆华堂的背后充满着令人置疑的迷惑，她不仅得不到华总及其他众多重要华团领袖的祝福，华社普遍祗表示关注而已。因此，成立隆华堂的必要性及其合理性应当受到置疑。 雪华堂是个开放性的团体，任何雪隆区的注册团体或商号都可以申请为会员。况且，该堂已修改章程，任何会员单位通过民主选举程序，可以被选入领导层。因此，任何有志献身华社的人士，大有空间在雪华堂展现才华。雪华堂的金字招牌，早已深入华社，被广大华社所认同。反观，一些人从雪华堂走出来另起炉灶，显然，它严重缺乏了其合理性。 隆华堂的成立，在华社眼中并不在乎她的合法性，而是她的合理性。既然隆华堂的功能是重复著雪华堂的旨宗，为何不将有关人力、物力、资力等资源投进雪华堂，以壮大雪华堂的力量共同为华社服务？为何不去缔造一个更强大的华团，反而去制造一个缺乏合理性的团体去消耗华社内部的资源？若有意参加隆华堂者，应三思而后行呵。 笔者：陈志光 2003年11月13日 |
捍卫华团的自主权
| 致：尊敬的《言路》版主任 捍卫华团的自主权 隆华堂风波不仅看出华社对族群内部发生重大事件时的各种心态，同时释放出政党势力再度企图收编民间团体的讯息，以及闻见抗争者与其同路人的呼声。 隆华堂宣布成立后，立即遭受多方的非议，认为它重叠著雪华堂的功能，另立山头之举，是有骑劫雪华堂自主权及分裂华社之嫌。有者表示，在法理上，这是一种公然侵犯合法及具代表性团体权利的行为。雪华堂代表雪隆区华团及华社的合法权力正受到挑战及侵犯，急需广大会员的明确确定其领导地位，方能捍卫应有的权益。 自封隆华堂“开路者”的刘磐石则认为，表面上看来有很多的反对声音，其实隆华堂背后有很大的支持力量。同时，它主要的对象是草根性及年轻团体，所注重的课题是以民生为主。人们不妨翻查雪华堂吉隆坡区会员的属性，不乏草根性及青年团体。诸如各行业的公会与俱乐部、小贩商公会、德士工友协会、校友会及数以百计的血缘性与地缘性乡团和会馆，有许多乡团和会馆皆附设有青年团。况且，民生的课题理应由地方政府和相关政治团体处治，民间团体常常会爱莫能助。故此，刘氏所给予的理由相当牵强，不能排除广大华社对成立隆华堂目的的猜疑。 无可否认的，华基政党在政府权力中心已无法发挥其影响力，有效地解决华社所面对的基本权益困境。为向华社展现其存在价值及向当局显示其民意基础，竟与民间力量争夺社团领导权。首当其冲的弱小民间团体不仅被政党势力所渗透或收编，即使坚持原则和立场的权威性华团，如董教总、商联会和华总等也屡遭冲击。与此同时，有关政党势力也到处扩张影响力，成立许多具政党背影的草根组织，甚至对一些不肯就范的华团进行侵犯性活动，例如在相关领域中成立功能相似的组织，以期取代相关社团的社会地位。 许多华团对华基政党势力的渗透似乎是不设防，并已论至理所当然的可怕心态地步。究其原因，不外是这些华团的领导层，通常是由一些有头有面的人物把持著，祗要追随特定的指示办事，财务不单不成问题，而且还有意料不到的小恩小惠消受。此类数量颇大的草根组织，它们的自主权和尊严被收购后拿去充当贡品。 鉴于许多草根组织经被政党势力所收编，致使民间力量无法聚集成为强大的公民社会基石，遂令人们盲目地追随势利方向走，丧失应有的社会价值观，道德观和使命感。这正是华社被边缘化和自我边缘化的根源之一，人们可要正视啊！ 如果我国华社能从隆华堂风波中认识到危机所在，各华团珍惜本身的自主权和尊严，何尝不是件好事。要振兴华社的民间力量，要维护华社权益，除了自救外，还有什么途径呢？ 撰稿人：陈志光 六日谭：春风送暖 2003年11月21日 |
没主权失尊严
| 致：尊敬的《华堂论见》版主任 没主权失尊严 隆华堂风波不仅看出华社对族群内部发生重大事件时的各种心态，同时释放出政党势力再度企图收编民间团体的讯息，以及闻见抗争者与其风雨同路人的呼声。 隆华堂宣布成立后，立即遭受多方的非议，认为它重叠著雪华堂的功能，另立山头之举，是有骑劫雪华堂自主权及分裂华社之嫌。有者表示，在法理上，这是一种公然侵犯合法及具代表性团体权利的行为。雪华堂代表雪隆区华团及华社的合法权力正受到挑战及侵犯，急需广大会员的明确确认其领导地位，方能捍卫应有的权益。 自封隆华堂“开路者”的刘磐石则认为，表面上看来有很多的反对声音，其实隆华堂背后有很大的支持力量。同时，它主要的对象是草根性及年轻团体，所注重的课题是以民生为主。人们不妨翻查雪华堂吉隆坡区会员的属性，不乏草根性及青年团体。诸如各行业的公会与俱乐部、小贩商公会、德士工友协会、校友会及数以百计的血缘性与地缘性乡团和会馆，有许多乡团和会馆皆附设有青年团。况且，民生的课题理应由地方政府和相关政治团体处治，民间团体常常会爱莫能助。故此，刘氏所给予的理由相当牵强，不能排除广大华社对成立隆华堂目的的猜疑。 无可否认的，华基政党在政府权力中心已无法发挥其影响力，有效地解决华社所面对的基本权益困境。为向华社展现其存在价值及向当局显示其民意基础，竟与民间力量争夺社团领导权。首当其冲的弱小民间团体不仅被政党势力所渗透或收编，即使坚持原则和立场的权威性华团，如董教总、商联会和华总等也屡遭冲击。与此同时，有关政党势力也到处扩张影响力，成立许多具政党背影的草根组织，甚至对一些不肯就范的华团进行侵犯性活动，例如在相关领域中成立功能相似的组织，以期取代相关社团的社会地位，当年的吉隆坡广东义山风波就是一个实例。 许多华团对华基政党势力的渗透似乎是不设防，并已论至理所当然的可怕心态地步。究其原因，不外是这些华团的领导层，通常是由一些有头有面的人物把持著，祗要追随特定的指示办事，财务不单不成问题，而且还有意料不到的小恩小惠消受。此类数量颇大的草根组织，它们的自主权和尊严被收购后拿去充当贡品。 鉴于许多草根组织经被政党势力所收编，致使民间力量无法聚集成为强大的公民社会基石，遂令人们盲目地追随势利方向走，丧失应有的社会价值观，道德观和使命感。这正是华社被边缘化和自我边缘化的根源之一，人们可要正视啊！ 如果我国华社能从隆华堂风波中认识到危机所在，各华团珍惜本身的自主权和尊严，何尝不是件好事。要振兴华社的民间力量，要维护华社权益，除了自救外，还有什么途径呢？ 撰稿人：陈志光 社会运动工作者 2003年11月23日 |
12 月
《行动党能跳出回教国格局吗》 《人民公正党副主席李尚遇劫留院》 《行动党能走出回教国课题困境吗》 《伯拉推行改良主义政治路线》《禁长巴士夜间启程矫枉过正》《 巫统会允许马华民政合并吗？》《警察寄发交通传票弊多利少》
行动党能跳出回教国格局吗
| 尊敬的《言路》版主任 行动党能跳出回教国格局吗 1999年大选结果显示，巫统祗取得马来选票的46％左右。该党在痛定思痛后，随即极积进行争取马来选票回流的部署，首先开展了马来人大团结运动，企望在浓烈的种族主义思潮的感染下，影响马来人重回巫统怀抱。公正党声明该党非属马来党首先抽离是非圈，回教党除宣称不与巫统谈论马来人团结课题外，并且重提建立回教国事项，力图以宗教意识稳住票源。于是乎，一场回教国的论战遂逾演逾烈，并且衍生出许多政党互斗课题，这是始料不及的。 行动党原是替阵其中一个成员党，国阵政府在削弱替阵势力的前提下，分裂替阵团结是重要的策略部署之一。华基政党接过重任后重拳扑击行动党。行动党30多年来一直视华基政党为主要政治对手，是代表华社民意基础的劲敌。一轮交锋后，行动党宣称遭受回教国课题拖累而宣布退出替阵，从而园了国阵分化对手的第一个梦。 国阵政府并不为已成功分化替阵力量而收手，反而突然宣布马来西亚是个“世界公认的原教旨主义回教国”，将矛头直指向回教党，迫使回教党丹丁两州政府采取更为回教化的行政措施，以期达到回教党失去非回教徒支持的目的。不知是巧合还是配合，在非穆斯林社群的一知半解及回教党领袖的一些非理性言论影响下，替阵形象日益消退时刻，行动党在全国开展“不要911或929”活动，乘机在非穆斯林社会树立不要回教国的品牌。 正值正副首相交接政府行政权力之日，回教党公告了它的回教国大蓝图计划，正式向国人昭示它建立回教国的美梦，同时，也彷佛向出身宗教世家的伯拉暗示，切莫忘却以回教教义治国的使命。像似条件反射般地，行动党中央不久后竟勒令丹丁两州的党员，凡是接受回教党委以官职者一律要辞掉，否则便采取纪律行动对付。 纵观由本届大选行动党遭受些许挫折到日前丹丁两州15名地方干部辞党职保官职事件为止，这长达4年的回教国课题上，人们不难发现，行动党不仅无法设定一个良策以解开课题的死结，反而一直被政敌所设下的课题尾巴走，毫无招架之力，损兵又折将，闹到众离亲叛的局面。换句话说，鉴于行动党基本上是个华基政党，对现实中的回教社会理解不深，对回教国与穆斯林教徒间的情感不够敏感，企图以一贯的实用主义者或投机主义者作风来解决回教国课题的困扰。岂知，却一次次被政敌玩弄于股掌间。 37年来，行动党一直想扮演马华的角色，并以取代华基政党作为斗争的最终目标，祈期在政治主流上分享政权。华基政党当然看透DAP的野心，岂能容许已够微薄的政治蛋羔再分细？故此，一有机会便要“将死”后者，回教国课题便是天赐良机耶。 既然回巫之论战引发了回教国课题，巫统掌控著国家机器，回教党也坐镇丹丁2州，该2党可各自挟著民意大耍回教国牌，民主人士一时也无可奈何，祗能加强与2党其中温和派人士的联系。DAP有何能量踏上一脚？在一个回教国家里大谈不要回教国，担任了数十年回教国里的国州议员，如今却不允许地方干部授委为回教州官员，至情至理皆难向百姓交待。再者，抨击和断绝一切不认同本身回教国观点的人，祗有自我陷入孤立境地。 要恢复我国君主立宪的原貌，首先必须找出和清除骑劫我国世俗国地位的集团。如果放掉主犯而专注嫌疑犯，无疑是误人误己，于事无补。行动党若以目前的方式去“不要回教国”，将永远跳不出回教国格局的咒诅，又或从此葬身在其中。 |
人民公正党副主席李尚遇劫留院
| 致:尊敬的采访主任 （吉隆坡5日讯）人民公正党副主席李尚遇劫留院 人民公正党副主席李尚于3日晚9时左右，甫抵暗邦太子园家门时，遭到2名刀匪企图跟随入屋打抢不果，顽抗下不幸中刀重伤，现在敦拉萨镇国大医院留医。 躺在病床上的李尚回忆说，正值他打开蓠芭门后，转身想将车子驾进屋子时，眼前突然出现2名个子高瘦，貌似巫裔年青的男子。对方一言不发，举刀迎头劈下，他下意识地抬举双手保护头部，结果中刀后惨叫一声，大声叫喊打抢。正在大厅休息的家人闻见呼叫声赶忙夺而出。歹徒见时机败露，只好跃上电单车扬长而去。 李尚家人见他手肘部位血流如注，皮肉绽开，深可见骨，便马上送他到附近的药房敷伤。由于伤势严重，医生建议他紧急到医院救治。 据李尚猜测，该2名20多岁，头戴鸭舌帽的刀匪，可能在附近住宅区活动已久，伺机屋主回家时趁机入屋打抢。即使他不是当晚的受害者，也会有其他的人遭受同样的不幸。 他激动地说，暗邦区域各住宅区，向来治安很坏，入门行窃和当街打抢无日不有。如今歹徒竟残暴到先动手伤人的地步，可见我国的社会治安真是到了人人自危的险地。政府除了重视铲除贪污外，也应该多关注人民的人身安全，保障人民有个安全的生活环境。 |
行动党能走出回教国课题困境吗
| 尊敬的《言路》版主任 行动党能走出回教国课题困境吗 行动党曾是替阵的成员。国阵政府数年前在削弱替阵势力前提下，以分裂替阵团结作为重要的策略部署之一。华基政党接过重任后，伺机随时重拳扑击行动党。行动党建党以来一直视华基政党为主要竞争对手，是代表华社民意基础的劲敌。37年来，行动党一直想扮演马华的角色，并以取代华基政党作为斗争的最终目标，祈望在政治主流上分享政权。 回教国课题论战一轮交锋后，行动党宣称避免被课题拖累毅然退出替阵，从而园了国阵分化对手的第一个梦。国阵并不因为已成功分化替阵力量而收手，反而突然宣布马来西亚早已是个“世界公认的原教旨主义回教国”，将矛头直指回教党，迫使回教党丹丁两州政府采取更为回教化的行政措施，以期达到回教党失去非回教徒选民支持的目的。 但愿是巧合而不是配合，在非穆斯林社群尚不甚了解课题及回教党领袖的一些非理性言论影响下，替阵形象日益消退之时，行动党便在全国开展“不要911或929”活动，乘机在非穆斯林社会树立不要回教国的品牌。最近，它更进一步勒令丹丁两州的党员，凡是接受回教党委以官职者一律要辞掉，否则便采取纪律行动对付。行动党想从此摆脱回教国课题的困扰，能吗？ 纵观由本届大选遭受些许挫折到日前丹丁两州15名地方干部辞党职保官职事件为止，这长达4年的回教国课题上，人们不难发现，行动党不仅无法制定一套良策以破解课题的死结，反而一直跟著政敌所设下的课题尾巴走，毫无招架之力，损兵又折将，闹到众叛亲离的局面。 巫回2党之恶斗引发了施政回教化的兢争。巫统掌控著国家机器，回教党也坐镇丹丁2州，该2党可各自挟著民意大耍回教国牌，将我国社会推向回教化之险境，难道没有良策挽回大局吗？在理论上，祗要国内的民主力量足够强大和深入民间，便足于抵消甚至取代神权政治。要现实这种民主力量大于神权势力的局面，不是单靠“不要回教国，还我世俗国”这种简单空洞的口号便能实现。而是踏实地深入各族社群，教育和团结各族群、各阶层的民主力量，分化及抗拒保守的种族和神权势力才能形成。 当前，有组织性和自觉性的民主力量普遍存在于各党团及各阶层之间。诸如人民公正党、社会主义党（未获注册）、行动党、一些华团、学生团体、非政府组织及人权组织等，甚至存在回教党里。祗要人民知道民主的力量并不弱小，便不会对我国的民主社会远景失去信心。此外，各民主力量源流也该主动结合，汇成强大的民主运动，才能早日实现民主社会。 要恢复我国宪制精神原貌，首先必须找出和清除骑劫我国世俗国地位的集团。如果放掉主谋而专注嫌犯，无疑是本末倒置，于事无补。行动党若以目前的方式继续去“不要回教国”，相信它将永远走不出回教国课题的困缚。 撰稿人：陈志光 六日谭：春风送暖 2003年12月6日 |
伯拉推行改良主义政治路线
| 致：尊敬的《言路》版主任 伯拉推行改良主义政治路线 伯拉上台50天以来不断推出大块头的改良性政策。他马不停蹄地全国奔走，曾不惜打破惯例，在出国期间不委任副首相职位以暂时代政，甚至将前强人政治的文宣高手－－新海峡时报集团总编辑阿都拉阿末革职。这些精彩紧凑与凌厉的举措，顿使潜在兢争者措手无策，反对者苦寻对策，时评界也难以着笔。迹象显示，伯拉的改良主义政治路线渐成雏形。 伯拉强调反贪的重要性及从体制中提升防贪的功能，而不是另设立拥有执法权力的独立肃贪单位以厉行反贪任务。他主张展廷或搁置一些靠举外债来推行的非迫切性大工程计划，而不是全盘检讨或修改或撤销已不符合当前国民经济发展的《新经济政策》制度。这种不敢改变体制基本政策，祗为顺应时局需求而在行政上作出某些调整或改进的举措，是实行改良主义路线的有力征兆。作为一国之主，伯拉选择走改良主义路线，或许，他认为这是最符合国情吧。 无数国际事例证明，强人政权后的政府将面临两种命运，不是属于短暂的过渡政府，便是成功经过改革后继续强大。那些接任的国家新首长，既使曾落实过一些改良政策，如果不获得体制内外各股异动势力的认同与合作，最终难逃下野的命运。当前，伯拉要走的改良主义道路，除了提出各种亲民的措施外，必须切实地落实到各个层次的行政部门才算获得成功。此外，他也必须重视加强民主力量的壮大，以便借助朝野力量来防止旧势力的复辟。 伯拉兼任首相、内政部长、财长、国阵主席及巫统主席五大要职，集党国大权于一身。相对一位刚从强人政治阴影走出来的国家首长，他觉得须要更多的权力来保护刚接任的权位，以及必须要有强大的经政资源去收编和组织死忠力量。他认为必须拥有稳固和强大的势力，才能实践他的改良主义路线。然而，保证政治路线的顺利执行，靠得是集体的智慧和领导，强人政治的领导，应该不是伯拉的作风。 无可否认的，人治的社会自古以来都极具动乱性，它往往倒塌于一场权力斗争里，也会毁于一场民变中。因此，为了社会的长安久治，伯拉在巩固政权的同时，除了在行政上进行深化改革外，在立法上和司法上也需作出必要的改进。诸如保护及开放媒体空间，让社会舆论监督施政通弊；允许并尊重议会民主的监督及制衡权力；给予在野党及非政府组织更大的活动空间，协助建立体制外有效的监督机制等，这些诉求无非是为了保证改良主义的价值观能适应我国社会。 主张改革运动的政党在一片改良主义浪潮冲击下是否还有发展空间？由于有著纲领上的差异及存有许多政策上的不同，两者间将会继续拥有各自的民意基础。无可否认，改良主义政风在短期内会对改革运动带来负面影响，但从宏观而言，由于改革纲领比较符合社会发展的要求，它的优越性是改良主义派所无法取代的。伯拉的改良策略若果不能持久和不能有效地改善民生、民权及民主状况，改革运动的天空依然一片清明。 撰稿者：陈志光 六日谭：春风送暖 2003年12月20日 |
禁长巴士夜间启程矫枉过正
| 致：尊敬的采访部主任 公正党：禁长巴士夜间启程矫枉过正 人民公正党副主席李尚对商用车辆执照局将限制长途巴士晚上9时至清晨7时间停止上路一事表示非议。他认为司机疲倦问题是可克服的，它不是导致车祸的主因。该局限时上路以减少长巴士车祸率的做法，未免有矫枉过正之嫌。 长巴士弊祸原因众多，如机件故障、司机吸毒与醺酒后导致精神状况不佳，又或驾驶态度恶劣等，疲倦祗不过是其中一项弊因。因此，监督及奖励业者重视车辆保养，提升司机的素质和专业精神，才是减少车祸的良策。 李尚认为，商用车辆执照局主席拿督拉惹阿末的出发点是好的，但是，他却是以偏概全，发出极具争议性的指令，使业者太感不满，也将造成乘客的许多不便。该知，数十年来，长巴士夜间对开抵站的规律往往与当地人们的生活作息息息相关，如今提早三数小时启程，抵站时落在深夜或凌晨时分，不仅带给乘各诸多不便，也可能对他们的人身安全带来威胁。 另一方面，陆路交通局指责商用车辆执照局在发出有关指令前未曾与该局协商，该局表示将不参与有关方面的执法行动。李尚对此表示，政府部门之间的不协调和勾心斗角，会造成行政与执法的困乱，影响公众利益。为免人民成为无辜的受害者，李尚呼吁有关当局收回成命，从长计议后方作决定。 人民公正党副主席李尚启 2003年12月20日 |
巫统会允许马华民政合并吗？
| 致：尊敬的《言路》版主任 巫统会允许马华民政合并吗？ 自伯拉上台后，施政与政坛景象几番新，令人目不暇给，眼花潦乱。日前，马华民政两党最高领袖在“咖啡乌过三巡”后，竟异口同声表达两党合并的心愿，顿使政坛风云再起，引起华社舆论纷飞。紧接着首相表态支持合并意愿，使到不可能实现的残局有了新的转机？ 国阵是由各个自称代表为本族权益而奋斗的政党所组成的种族性政党大联盟。巫统是唯一一个代表巫族权益的政党，代表华族的有5个，代表印族的有两三个，代表达雅族的至少有2个，代表杜顺族的也有多几个。这是巫统数十年来实行“种族分而治之”政策的政绩，长久以来是巫统领袖所乐见的局面。如今马华民政提出合并意愿，竟连东马的华基政党都兴致勃勃。一旦一个团结的华族政党在国阵里出现，打破了一党独大的局面，请问，巫统会笨到搬起石头打自己的脚吗？无论如何，这是国阵“权位排名规格游戏”的基调，巫统的利益集团是不会让伙伴党连成一气，威胁它的盟主地位，进而动摇它的统治根基。 99年大选展示，马华和民政党取得空前的胜利，反观巫统祗获得少过半数马来人的支持。在这种对马华和民政党非常有利又有理的政局下，为何不乘机提出合并？以一个团结强大的华基政党，促使巫统让出更多的政治权利，从而“实现为族群的权益而斗争的目标”？除林良实外，目前该2党的领袖都是当年的班子，为何不敢将心事说出来？难道现在2党在国阵内的地位更为强大？ 马华与民政党的自主权在国阵精神的高压下，备受巫统的干预事例实在太多，连华社也冷眼相对。大选后虽然国州议席大增，实际上，它们在影响国策的决策上却无能为力，甚至连争取重开一间被关闭了的华小能力也没有。事实说明，这并不是华马与民政党够不够强大，合不合并的问题，而是该2党领袖敢不敢站起来，站稳人权的立场，坚持要政府贯彻实行宪章给予各族人民应有的权益的问题。 连年来马华的内耗，林敬益不敢冒险卸下党主席职的现实说明，该2党的内斗依然炽烈。这种内燃的能量，源自于党员参政目的，也是党性所使然。再者，2党的党性不同，势力悬殊导致政治资源分配无从下手，再加上2党人事的恩怨太深，又如何着手合并？伯拉的智库当然了若指掌，说声“支持合并”也不会威胁到巫统的地位，更能激发该2党积极为巫统的国阵效劳。 巫统面对回教党的强大压力，伯拉又正值巩固势力之际，如果华裔票源若有闪失，会直接影响政权的安危，故此，先迫切安定华社的支持力量是件重要任务。与其说该2党的合并是来真的，倒不是将它当成是大选前的造势活动更为切实。 撰稿人：陈志光 2003年12月21日 |
警察寄发交通传票弊多利
| 致：尊敬的采访主任 （吉隆坡25日讯）公正党：警察寄发交通传票弊多利少 人民公正党副主席蔡添强对警务人员24小时皆可以随时记下“违例者的车牌号码和违例详情”,之后返回警局调查及整理资料后方寄出传票的执法方式表示担忧，并认为这是弊多利少之举。 他置疑，车主和司机往往不是同一人，车辆注册号码不仅有伪造甚至也有双胞。车主如果不是违例者，警方会否能从善如流，免得事主疲于奔命，费时费力？此外，在调查过程中，是否能保证快捷清廉，不会发生滥权贪污？甚至制造堆积如山的案件？再者，便衣警务人员的执法，会否将给予假警员更多的造案机会，给公路使用者的人身安全带来预想不到的威胁？。 蔡添强虽认同警方的良好意愿，但是他认为，严厉对付交通违规者，祗是头痛医头的治标方法，根本不是解决车祸率飚升的治本之道。车祸的因由很多，人为因素固然居首，但是，道路的设计与素质，车辆及其流量的控制，公共交通工具的普及与便利，停车位的妥善规划及其收费合理化等改善交通体系状况的任务，难道不是政府的责任？政府何尝不向新加坡的公共交道服务系统取经，以期减低我国的车祸率？ 政府仓促厉行检举行动，有将车祸责任全推给民众之嫌。公路使用者往往因为不良的道路素质及设备差劲而影响驾驶情绪，从而衍生车祸。驾照考试制度行政人员的素质，也往往人为因素而让对公路使用规则不甚明了的人士取得驾照，这些都是政府应负起改善的职责。 蔡添强呼吁当局全面做好预防、改善和解决上述政府应负起的职责后，公路使用者仍然冥顽不灵的话，方采取行动不迟。 人民公正党副主席 蔡添强启 2003年12月25日H/P:012-2841025 |
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