人联，还有明天吗？

砂拉越人联党中委会于本月24日激辩二项临时动议， 即讨论退出州国阵，以及开除砂州地方政府与社区发展高级部长黄顺舸的临时动议。这显示人联党内讧愈演愈烈，并为该党未来和砂州政坛投下一个震撼弹。 砂人联党日前召开第24届中央委员第二次会议，针对上述2项临时动议进行激烈辩论。数名中委在参与辩论第一项动议时，要求重新检讨该党在州国阵中的地位。 此动议之所以被提出，主要是因为稍早前砂州元首华诞册封有功人士时，人联党当权派所推荐的人选遭到否决；此外，地方领袖如天猛公、县议会主席等职位的委任，都未经过当权派过目。 尽管人联中委会建议退出州国阵，但是，它那里舍得离开国阵？一旦离开国阵，这些权贵还有‘钱’途吗？一句话，人联还有明天吗？ “创党之时许多人曾为它付出巨大代价，以致联合党曾经有过的光辉历史，竟糟蹋在这一代‘领袖’手上，确使曾经对它充满热爱希望，继之失望至绝望的许多老党员及支持者感慨万千！感叹它已走人历史尽头的边缘！它还有明天吗？” 以下转摘一篇由卓向右君于09年11月份12日推文的贴子，名为《从璀璨，没落，堕落至殒落 -- 看砂拉越人联党 50 年的前后》与大家分享。 砂拉越人民联合党简史 砂拉越人民联合党成立于 4/6/1959 ，至今是它的 50 周年党庆。如果以人来说， 50 是人生的第一个大寿，全家人总会欢天喜地为寿星设宴热闹一番；就是一般的团体，也会热烈铺张庆祝，因为这是值得大家称庆的大事。但是对于这样的大事，只见砂人联党低调进行。  50 年前或那个年代，一般人都称砂拉越人民联合党为 “ 联合党 ” ； 50 年后叫它 “ 人联党 ” 。 “ 联合党 ” 之时它是左翼的多元民族政党，一呼百应万众一心； “ 人联党 ” 今日却是右的不能再右的 “ 反动 ” 政党（当年的形容），让人嗤之以鼻不堪为伍，此情此景今非昔比，的确令人摇头叹息感慨万千！  联合党的历史定位 -- 以民为本  50 年前那是一个世界性的民族主义运动风起云涌的伟大年代。在这样的历史背景和历史条件下，砂拉越人民联合党的成立无疑给当年作为英国殖民地的历史，增添了一方面令英国殖民主义统治者感到沮丧，另一方面使砂拉越人民感到振奋自信和骄傲的新页。因为它是这英国殖民地的第一个政党，唤醒人民的政治觉悟，带领各族人民争取独立。 联合党时期（ 1959-1970 ）它之所以感到骄傲，其原因不仅是以各族人民的利益为依归，而获得砂拉越各族人民的支持，尚且从建党开始它的组织结构由支分部到中央，都有各族的党员，特别是党员代表大会之时，充满浓厚的民族色彩，由此反映了多元民族的政党。 其时的联合党对英殖民统治者和 1963 年大马成立后的联盟政府敢以抨击，为人民说出该说的话。同时表现的有原则，有立场。这期间它和新加坡的人民行动党，马来亚的人民党，劳工党，北婆罗洲的巴索摩摩根及汶莱人民党共同组成社会主义阵线，致力于殖民地人民的独立运动。 更重要的是，作为一个社会主义的左翼政党，联合党阐明它的宗旨是： （一）遵循宪制途径寻求砂拉越人民的政治进展以期最后获得独立。 （二）争取和维持基于议会民主建立起来得政府。 （三）促进和保证各民族的经济和文化的发展，尤其是改善劳动者和经济落后者的经济状况。 （四）维持个民族的和谐和团结，并灌输砂拉越人民以一种自信和奋勉的精神。 1976 年联合党将上述宗旨（一）修改为： “ 遵循宪制途径，争取建立一个根据社会主义原则，不分种族或宗教信仰的公正合理与平 等的社会。 ” 这一条文的修改 , 更加明确联合党是一个社会主义政党 . 同时，在这年代作为备受殖民地政府压制打击和摧残的政党，在 1962 年抄汶莱武装事变前后，领袖遭受逮捕被遣送出境，以及许多党员被捕进入政治扣留营，但是联合党并没有放弃原有的政治原则和立场。这就是为什么在 1963 年的三级制的议会选举中，它获得了最高投票率的支持。 可是，从 7/7/1970 的砂拉越联合政府开始，联合党日趋式微，尽管这样，它还是为当时戒严状况下受影响的乡区人民和政治扣留营中的人士以及他们的家属做了许多事情。在砂拉越老一辈的人或许记忆犹新 . 历史终归一个史实，联合党在早期年代对砂拉越人民的政治思想所发挥的影响和作用，应该是加以肯定的。 今天的人联党 — 以官僚为本  自从 1973 年国阵成立 , 联合党成为国阵的成员党以及砂州联合政府转变成国阵政府之后 , 它的党内外不再称呼联合党 , 而是逐渐改称人联党 . 这就意味着属于多元民族及以人民的利益为依归的联合党开始转型；尤其是到了 90 年代人联党的领导体制改变了它原来的本质，使人联党和人民渐行渐远。 90 年代以前，联合党奉行的是左翼政党的集体领导体制： 1 。个人服从集体，少数服从多数，支部服从中央。 2 。党员代表大会是最高的决策也是最高的领导机构。 3 。中央常务委员会只是执行党员代表大会的决议，任何涉及党利益的原则性问题，必须寻求党员代表大会的决定。 4 。中央常务委员会是由各省有代表性的支部代表所组成。 5 。中央秘书长是最主要的领导 ; 主席是党对外的象征。 1992 年杨国斯退下而黄顺开接任主席之后，以上的领导体制开始锐变和左翼的色彩消失并正式向右转： 1 。撤除党章中的社会主义，改为 “ 遵循宪制途径，争取建立一个不分种族或宗教信仰的公正合理与平等的社会。 ” 2 。将主席 Chairman 改为 President, 取代中央秘书长统揽党内外 的权利。 3 。中央常务委员是由党主席在中委会上钦点和宣读委任 , 这些中央常务委员会的委员 , 清一色不是部长就是立法议员及市长。 4 。中央常务委员会决定一切，中央委员会及党员代表大会沦为形式化的例常会议。 5 。中央常务委员会中是党主席说了算。 6 。开始引进财团。财团政治与人联党从此挂钩。 抛弃社会主义 党主席独揽大权  党主席独揽大权及依靠大财团，体现了人联党的向右 “ 奋勇前进 ” 的质变。由于这一质变，人联党需要依靠财团比人民的支持更为重要。同时也因为这一变质，使这些党领袖个人和官僚的利益比党及人民的利益更重要。这也就是联合党和人联党历史时期有着根本不同的地方。 在原则问题上，联合党还会将人民及党的利益作为前提来考虑，但是后者却是将本身及官僚的利益置于一切之上，虽然公开上也说是 “ 为人民争取利益 ” 。 最明显的例子莫过于： 1965 年在参与新加坡李光耀的人民行动党组织 “ 马来西亚团结总机构 ” 的重要原则问题上，王其辉和杨国斯召开特别中央委员会，让全体中委决定。 1970 年决定砂州联合政府内阁成员，王杨是以中央常务委员会的讨论来决定联合党的内阁人选。 即使 1978 年与当时的砂州首长拉曼耶谷闹翻，王杨也还是召开特别中委会来决定联合党在砂国阵内阁中的去留。由此显见王杨在任，联合党的由下而上的传统集体领导体制仍然受到遵从。 但是党章修改后，人联党的领导体制成为本末倒置，不是由下而上，而是由上而下：主席的决定就是中央常委会的决定。由于个人及官僚等多方面的利益所致，常务委员会中的多数成员在许多问题上，如果不是事不关己高高挂起，就是主席说了算 , 诸如国州选举后的推荐联邦及砂州内阁中的人联党部长人选，都是凭主席所好而定，其余常委即使有异议也是无可奈何。  “ 集体领导 ” 因此成了过时的名词。中委会及三年一届的党员代表大会只是作为听取报告和党员宣泄情绪的场所，既使有提案或决议，中央领袖往往决而不行倒成了今日人联党的 “ 团队精神 ” 。也是因为领导体制及组织程序的改变，尤其主要的是主席统揽党的领导权力并且是官僚利益的象征，造成人联党新一代的领袖，把追求权力地位官职及官僚经济利益作为目标，比为人民服务来得更实际更重要。 也因此让人了解为什么会引发 2006 年的党争，为什么黄顺舸急着要把陈康南拉下取而之？这也是为什么在贪污滥权及土地等诸多的民生问题上，人联党的部长和议员不为人民仗义执言，反而充当官僚的代言人及辩护师。在大庭广众前说 “ 应该为人民讲话，要敢敢讲，要大胆讲 ” ，但是在立法议会做的是另一套。 政治海啸与人联党的改革  2006 年砂州选举和 2008 年国会选举被形容是政治海啸，它对国阵造成严重的冲击，人联党当然也不例外。 州选举人联党角逐 19 席，输了 8 席，特别是华人集中的古晋 4 个选区全都输了。 国会选举人联党角逐 8 席，输了 2 席。这是人联党的空前打击。 面对如此的打击，人联党表面上虽然说是取得了令人欣慰的成绩，照样当州内阁的老二。可是，它的领袖心理都很清楚，实际上在所有的选区，华人选民几乎向反对党一面倒，而仍然守住的选区，只是依靠少数的土著及邮寄票过关。（在选民的分类中，年轻选民多数不投人联党，这几乎是惯例。 40 至 60 岁中年及老年选民却是传统的支持者。但这次州国选举，却是反传统的流失了！）由此显示一般人民对人联党的不满。 不满人联党在国阵中只是作为官僚买办的代理角色，在事关人民利益的诸多问题上，不仅没有原则立场，对自己党内的内斗很内行，外斗则外行，尤其是像老鼠怕到猫。 人民以选票来表达对国阵及人联党的不满，人联党反省了吗？对症下药了吗？没有。 作为官僚买办代理的人联党领袖并非不了解人民不满什么，及要的是什么。但是权衡官僚与人民的利益，他们没有勇气去面对人民，更没有勇气面对比人民更重要的官僚。他们宁可背弃人民而屈从官僚。他们也只能在自己的党员与人民面前说一套什么 “ 要敢敢说 ” ，但是在立法议会却唯恐维护官僚不力，典型的例子莫过于土地地契更新及工程招标的问题上。 政治海啸过后人联党的官僚领袖也曾大声说要改革，但是至目前为止真的改了吗？只要看一看 2008 年党员代表大会的结果，全体中央常务委员保留原职，及往年特别党员代表大会，中委会至 2008 年党员代表大会的诸多议案，例如官职任期修改党章及成立都东支部等至今仍然决不行，就可知道人联党的不改不革。是真的不能改吗？非不能也，是不为也！ 因为真的进行改革，这些领袖特别是作为官僚买办代理的领袖将失去党内外的一切。 人联党领袖高谈改革之余，且看另外的荒唐事： （ 1 ） 2008 年的党员代表大会上，来自各省许多支部所提的一百多条提案，竟然只字未提遑论探讨。 （ 2 ） 2006 年党争高喊 “ 康南不倒，人联不保 ” 的人不仅平安无事，今天还受委当了官；反之当时的 “ 保皇 ” 卫士，今天备受 “ 皇帝 ”，“ 逆臣 “ 的共同讨伐，非置死地不可。 （ 3 ）新一代不是热衷青年党员的政治教育，而是热衷于举办性讲座，还请高官要人分发安全套；甚至请专家教导 “ 青年男女情欲三部曲 ” ，说说 “ 口交是正常 ” 。上梁不正下梁歪以致令人瞠目结舌之余，还得摇头叹息孺子不可教也！ 回归政治原点 还原领导体制 政治海啸过后人联党的领袖也会强调 “ 以民为本 ” 及 “ 失民心者失天下 ” 。其实前者只是用来唱戏，而后者要重获民心还得具备回归创党之时的政治原点及还原领导体制。 所谓回归政治原点，就是联合党创党时期的实质与路线：多元种族群众观点和群众路线。当年联合党之所以能够一呼百应万众一心，形成强大的政治力量，就是因为它深入人民了解人民，反映人民的愿望，为砂拉越人民的利益而斗争，名副其实的被称为人民的政党。 所谓还原领导体制，正如以上所说的集体领导，党员代表大会是党的最高权力与决策机构，中央常务委员会服从党代表的领导。中央常委成员来自各省代表性的支部，而非现在的凡是国州议员或上议员，都自动成为 “ 中央领袖 ” 。 它还有明天吗？ 但现在的人联党已从过去的多元种族政党变成了今天连自己都承认的 “ 华基政党 ” ，以及寡头极化领导官僚与财团政治主导党的上层思维意志，同时金钱政治和流氓霸道政治大行其道，如百般阻挠都东支部成立便是一例。 这些 “ 中央领袖 ” 愿意将人联党带回政治原点与还原领导体制吗？你会相信官僚及财团的利益比人民的利益更具诱惑力吗？ 所以经过 2006 及 2008 的政治海啸之后，连它的 “ 中央领袖 ” 都不敢再声称代表华人。 与人民渐行渐远，失去人民的支持，你想在 50 周年党庆后浮沉在残酷无情的大马政海，人联党的前途如何？ 从 50 年前的璀璨到 50 年后的没落，堕落至殒落；创党之时许多人曾为它付出巨大代价，以致联合党曾经有过的光辉历史，竟糟蹋在这一代 “ 领袖 ” 手上，确使曾经对它充满热爱希望，继之失望至绝望的许多老党员及支持者感慨万千！ 感叹它已走人历史尽头的边缘！它还有明天吗？  最后更新于：2011-04-11 18:40 25／09／2012

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